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耒阳溪夜行

两汉 / 祝百十

孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
"垂杨拂岸草茸茸,绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细,
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"
草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
早据要路思捐躯。"
仍同象帝庙,更上紫霞冈。霁月悬琪树,明星映碧堂。


耒阳溪夜行拼音解释:

meng yue tu zhong po .qing bing shui shang can .dao shi yang liu se .nai xiang gu yuan kan ..
zhu ying fu qi ju .he xiang sui jiu bei .chi qian kan zui wo .dai yue wei xu hui ..
.chui yang fu an cao rong rong .xiu hu lian qian hua ying zhong .kuai xia yu pan hong lv xi .
qiong tong shi qing zu .ri ye tai jing lv .shui yan bei guo pin .neng fen yan ying su ..
cao si qing hou fa .hua yuan yu zhong fei .xiang dao jin ling zhu .han ge dui luo hui ..
.song mei chi qian gu .qin xian yang da you .jin gong biao yi qi .fen shui zhu chang liu .
gu yun sui sha qi .fei niao bi yuan men .jing ri liu huan le .cheng chi wei jue xuan ..
wan sui sheng chang zai .qian yan qi zhuan xiong .dong du ge sheng shi .xi xiao zhu huang feng ..
.ting che yao bie cheng .cu zhen zou hu jia .ruo jian chu shan mu .yin chou zhe shui she .
zao ju yao lu si juan qu ..
reng tong xiang di miao .geng shang zi xia gang .ji yue xuan qi shu .ming xing ying bi tang .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
美妙地(di)鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是(shi)与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起(qi)初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样(yang)去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当(dang)碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。

注释
12.灭:泯灭
⑥山深浅:山路的远近。
吞咸京:这里指夺取曹魏政权的首都许昌。
②金屏:锦帐。
24巅际:山顶尽头
[21]不远而复:指迷途不远而返回。《易·复卦》:“不远复,无祗悔,元吉。”
①瞰(kàn):俯视。

赏析

  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。  
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界(shi jie)啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  律诗(lv shi)要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由(zi you)的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲(xiang pi)美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

祝百十( 两汉 )

收录诗词 (2779)
简 介

祝百十 祝百十,字小山,又字子常,江阴人。诸生,道光元年举孝廉方正。有《草堂诗存》。

乔山人善琴 / 吴叔告

彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
昨见狄相孙,许公人伦表。前期翰林后,屈迹县邑小。
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽,
"春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。
"白皙风流似有须,一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿,


清平乐·题上卢桥 / 释印粲

长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
欲知别后相思意,唯愿琼枝入梦频。"
忽失双杖兮吾将曷从。"
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
"朔风吹疏林,积雪在崖巘.鸣琴草堂响,小涧清且浅。
永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。


春愁 / 赵芬

华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失,徒看海上节旄稀。"
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。


大酺·春雨 / 林元晋

愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"


同学一首别子固 / 徐以升

令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
诸峰皆青翠,秦岭独不开。石鼓有时鸣,秦王安在哉。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
不知万乘出,雪涕风悲鸣。受词剑阁道,谒帝萧关城。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
因送故人行,试歌行路难。何处路最难,最难在长安。
"萦回枫叶岸,留滞木兰桡。吴岫新经雨,江天正落潮。


南歌子·柳色遮楼暗 / 韦安石

苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
"孟孙唯问孝,莱子复辞官。幸遂温凊愿,其甘稼穑难。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 程端颖

忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
洗钵泉初暖,焚香晓更清。自言难解缚,何日伴师行。"
"楚岸朔风疾,天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。
"丧乱闻吾弟,饥寒傍济州。人稀吾不到,兵在见何由。
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。


绮怀 / 丘巨源

"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光,三道先成君激昂。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。


沁园春·孤馆灯青 / 郭允升

忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。
白云失帝乡,远水恨天涯。昂藏双威凤,曷月还西枝。
千里还同术,无劳怨索居。"
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。


漫感 / 王尚絅

奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
宛彼汉中郡,文雅见天伦。何以开我悲,泛舟俱远津。
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。