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述酒

清代 / 张希载

饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
近将徇禄给一家,远则行道佐时理,行道佐时须待命,
语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
寄言邦与家,所慎在其初。毫末不早辨,滋蔓信难图。


述酒拼音解释:

jian yan you wei shou .zheng zhao bu ke ting .shao ge yan shu se .shang wen si zhu sheng .
mo xing san ri tan .you sheng qi nian chi .wo wei neng wang xi .jun ying bu he bei .
.liao dao shou san chuan .yin xun she si nian .tui cheng fei gou ju .shi chi yong pu bian .
qi wei kong xia wan .yi qu xiang lun ni .yu shi jing zhe xin .xin yuan zhi ru ci ..
wu you si shi zhe .zhen wei he you shi .mei ren mo wu yan .dui zhi chang tan xi .
.lan bing mei duo xia .xia lai he suo wei .wei neng pao bi yan .shi zuo yi pian shi .
qiu she qu jiang qian kong li .lei jing yu sa yi shi su .yun ya shuang cui ban nian si .
cong ci wan yuan du bai luo .yu xie qi zi mai shan ju ..
zhao feng zhu wu hui .liang chen sui ge fei .yan yu ri yun mu .zui ke wei fang gui .
zhuo tui shi qi fen .rong yao fei suo qiu .sui bei shi jian xiao .zhong wu shen wai you .
jin jiang xun lu gei yi jia .yuan ze xing dao zuo shi li .xing dao zuo shi xu dai ming .
yu yan zhu xia yi .yi fu yi fang shu .dao lian e mei bi .ming lang wa jiao nu .
wei you zhi chi fu la zi .mao re chong han tu zi qu .sui xing zhu dui yu he wei .
.shu shang wu .zhou zhong you shu chao ruo pu .bai chao yi shu zhi ji wu .
zhong huai gou you zhu .wai wu an neng ying .ren yi si gui le .sheng sheng ti dao ming ..
feng piao zhu pi luo .tai yin he ji shang .you jing yu shui tong .xian ren zi lai wang ..
qi qi ge you xian .ran ran yi han yu .wan shi ci shi xiu .bai shen he chu shu .
huo zhe bu liang li .wei zi ao ke qiu .bi xi qian bu dong .lun jue chen qi gou .
ji yan bang yu jia .suo shen zai qi chu .hao mo bu zao bian .zi man xin nan tu .

译文及注释

译文
洛阳的东城门外,高高的城墙。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
  我(wo)说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在(zai)唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能(neng)传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度(du),和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来(lai)不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并(bing)且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿(qing),由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
溪柴烧的小火和裹(guo)在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
记得在送别宴会的夜晚(wan),雷雨交加天气让人生寒。
北方不可以停留。

注释
113.何以:疑问代词。以:介词。何以:凭什么,介词宾语前置。
⑷惘(wǎng)然:恍惚,忧思的样子。
⑴吴钩:吴地出产的弯形的刀,此处指宝刀。
37.根拳:树根拳曲。土易:更换新土。
卓众:指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年(192年)李、郭等出兵关东,大掠陈留、颍川诸县。蔡琰于此时被掳。
13、平原:即平原君赵胜,赵惠文王之弟。

赏析

  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用(yin yong),还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入(shen ru)具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间(lai jian)接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载,李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。

  

张希载( 清代 )

收录诗词 (4682)
简 介

张希载 张希载,字博之,一字柏山。顺德人。明武宗正德贡生,官攸县教谕。尝师事献章。隐居西樵山中。清道光《广东通志》卷二七四、清康熙《顺德县志》卷七有传。

致酒行 / 周伯琦

夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。"
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 释真慈

"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。


过许州 / 葛嫩

律迟太簇管,日缓羲和驭。布泽木龙催,迎春土牛助。
傥年七十犹强健,尚得闲行十五春。"
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
虮虱衣中物,刀枪面上痕。不如来饮酒,合眼醉昏昏。


春雨早雷 / 仲殊

朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。"
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"


宿旧彭泽怀陶令 / 陈瑞章

"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
"破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。


倦寻芳·香泥垒燕 / 奥敦周卿

凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟,得水难留久卧龙。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
"山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别,唯有南宫老驾兄。"
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。


归鸟·其二 / 刘昌

我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
念此瓶欲沉,荒忙为求请。遍入原上村,村空犬仍勐。
魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。


侍宴安乐公主新宅应制 / 戴翼

一种雨中君最苦,偏梁阁道向通州。"
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
门迥暮临水,窗深朝对山。云衢日相待,莫误许身闲。"
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
常闻俗间语,有钱在处乐。我虽非富人,亦不苦寂寞。


陇头吟 / 邓渼

鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
"三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。
锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"


虞美人·碧桃天上栽和露 / 华修昌

"刘家墙上花还发,李十门前草又春。
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
"早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌,
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"