鸡戟遂崇仪，龙楼期好善。弄兵隳震业，启圣隆嗣典。"
穿林移步辇，拂岸转行旃。凤竹初垂箨，龟河未吐莲。
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。何当遇良史，左右振奇才。"
"联翩辞海曲，遥曳指江干。阵去金河冷，书归玉塞寒。
九重金阙为君开，蹀躞朝驰过上苑，zazb暝走发章台。
"飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，
"旅客春心断，边城夜望高。野楼疑海气，白鹭似江涛。
"林居逢岁晏，遇物使情多。蘅茝不时与，芬荣奈汝何。
文君欢爱从此毕。泪如双泉水，行堕紫罗襟。
灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐，忽闻天上管弦声。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"溪流清且深，松石复阴临。正尔可嘉处，胡为无赏心。
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，
"狭斜通凤阙，上路抵青楼。簪绂启宾馆，轩盖临御沟。
ji ji sui chong yi .long lou qi hao shan .nong bing hui zhen ye .qi sheng long si dian ..
chuan lin yi bu nian .fu an zhuan xing zhan .feng zhu chu chui tuo .gui he wei tu lian .
ying wu chi wen zhi .qi lin jue ju lai .he dang yu liang shi .zuo you zhen qi cai ..
.lian pian ci hai qu .yao ye zhi jiang gan .zhen qu jin he leng .shu gui yu sai han .
jiu zhong jin que wei jun kai .die xie chao chi guo shang yuan .zazbming zou fa zhang tai .
.fei xiang zou hong man tian chun .hua long pan pan shang zi yun .san qian gong nv lie jin wu .
.lv ke chun xin duan .bian cheng ye wang gao .ye lou yi hai qi .bai lu si jiang tao .
.lin ju feng sui yan .yu wu shi qing duo .heng chai bu shi yu .fen rong nai ru he .
wen jun huan ai cong ci bi .lei ru shuang quan shui .xing duo zi luo jin .
deng huo huan tong bu ye cheng .zheng du ren jian chao shi le .hu wen tian shang guan xian sheng .
ji gong yuan yang mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
.xi liu qing qie shen .song shi fu yin lin .zheng er ke jia chu .hu wei wu shang xin .
zhuang rong tu zi li .wu tai yue shui mu .chou chang sui wei qian .ge sheng ku yu ku ..
jiao jin zi yan bu ke you .xia shi tang zhong yang lai jiu .hao an hao ma qi yu ren .
.xia xie tong feng que .shang lu di qing lou .zan fu qi bin guan .xuan gai lin yu gou .
译文
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖(gai)骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
注释
（1）《喜迁莺》：词牌名，双调，此牌有小令和长调两体。小令起于唐人，双调，四十七字，以平仄换韵较为常见，也有全用平韵的。长调起自宋人，《词谱》以康与之词为正体，双调，103字，仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
卒：终于是。
（97）退有后言——当面不敢说，却在背后议论是非。
4、掇：抓取。
⑨山林客：山林间的隐士。
⑶啭（zhuàn）：指鸟婉转地鸣叫。蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香，可供观赏。南朝梁江洪《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。”
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
"金悬夕肆，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫辰。
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪着。"
万国执玉，千官奉觞。南山永固，地久天长。"
门前旧辙久已平，无由复得君消息。"
"置酒命所欢，凭觞遂为戚。日往不再来，兹辰坐成昔。
"岐路三秋别，江津万里长。烟霞驻征盖，弦奏促飞觞。
流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼，
更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。"
"福地阴阳合，仙都日月开。山川临四险，城树隐三台。
终忆旧游桃叶舍，一株斜映竹篱门。
"巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。
"写月涂黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
莲刺罥银钩。薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲。"
太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。
怀仁殊未远，重德匪专临。来藻敷幽思，连词报所钦。"
仲冬边风急，云汉复霜棱。慷慨竟何道，西南恨失朋。"
"妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。云飞锦绮落，花发缥红披。
谁为吮痈者，此事令人薄。
舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。旧物森如在，天威肃未殊。
仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻，谁道土无心。
泳广渔杈溢，浮深妓舫摇。饱恩皆醉止，合舞共歌尧。"
夜月临江浦，春云历楚台。调饥坐相望，绣服几时回。"
西山秘此凤凰柯。死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。
明主恩斯极，贤臣节更殚。不才叨侍从，咏德以濡翰。"
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
国香兰已歇，里树橘犹新。不见吴中隐，空馀江海滨。"
圣敬韬前哲，先天谅不违。"
龙湖膏泽下，早晚遍枯穷。"
"春江无云潮水平，蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行，
每忆椒房宠，那堪永巷阴。日惊罗带缓，非复旧来心。"
令君出使车，行迈方靡靡。静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。"
门前月色映横塘，感郎中夜渡潇湘。"
上天垂景贶，哲后举鸾觞。明德今方祚，邦家万世昌。
虽有相思韵，翻将入塞同。关山临却月，花蕊散回风。
"南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。
飞花随蝶舞，艳曲伴莺娇。今日陪欢豫，还疑陟紫霄。"
洞门深锁碧窗寒，滴露研朱写周易。"
金精何日闭，玉匣此时开。东望连吾子，南瞻近帝台。
幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。"
香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。
"天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
欲识相思处，山川间白云。"
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有，
"卉草诚幽贱，枯朽绝因依。忽逢借羽翼，不觉生光辉。
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐，声传妓舸匝中流。
鸳池满不溢，鸡树久逾滋。夙夜怀山甫，清风咏所思。"
"暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。
"红粉青楼曙，垂杨仲月春。怀君重攀折，非妾妒腰身。
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
无复绮罗娇白日，直将珠玉闭黄泉。"
舞凤凌天出，歌麟入夜听。云容衣眇眇，风韵曲泠泠。
更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
"众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。
绪言霞上开，机事尘外扫。顷来迫世务，清旷未云保。
忽听金华作，诚如玉律调。南宫尚为后，东观何其辽。
池色摇晚空，岩花敛馀煦。清切丹禁静，浩荡文河注。
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。"
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。
万井缘津渚，千艘咽渡头。渔商多末事，耕稼少良畴。
水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。
舞馀依帐泣，歌罢向陵看。萧索松风暮，愁烟入井阑。"
结网空知羡，图荣岂自诬。忘情同塞马，比德类宛驹。
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。"
"南国更数世，北湖方十洲。天清华林苑，日晏景阳楼。
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
春色绕边陲，飞花出荒外。卉服纷如积，长川思游客。
"颍郡水东流，荀陈兄弟游。偏伤兹日远，独向聚星州。
斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。"
骋望登香阁，争高下砌台。林间踏青去，席上意钱来。
"俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，
回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。"
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，
忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。纤腰弄明月，长袖舞春风。
尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，
"生死久离居，凄凉历旧庐。叹兹三径断，不践十年馀。
今人何处听不足。城寒月晓驰思深，江上青草为谁绿。"
秦时明月汉时关，万里长征尚未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。 音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。 寒鸟春深归去尽，出门肠断草萋萋。