"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
念此堪泪流，悠悠颍川绿。"
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
谁知孤宦天涯意，微雨萧萧古驿中。"
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
堪取金炉九还药，不能随梦向浮生。"
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
.xian shu you wei da ming jun .he shi xian you dai yue yun .
nian ci kan lei liu .you you ying chuan lv ..
pu tao jin shi xiao xiang di .zeng de wang sun jia bei chou ..
xian shan chang bi hen .han shui zi liu en .shu chu yan lan se .fen ming shi lei hen ..
shui zhi gu huan tian ya yi .wei yu xiao xiao gu yi zhong ..
.hu qi pi ling nian .piao ran bu ke liu .ting chan li gu si .xie xi shang bian zhou .
yuan cun sui ru wang .wei jian bu kan ping .qin lao wei gui qu .xiang chou tu zi xing ..
.tai hao yu qi .gou mang zhao gong .cang long qing qi .yuan hou xiang feng .
kan qu jin lu jiu huan yao .bu neng sui meng xiang fu sheng ..
.ju jian lao bing zuo huo ji .qiong she ji wu xiang rong yi .
nuan huai xiang an bai yun liu .ba pao yan guo chen seng jing .xiu ao ya bing jian ke zhou .
ci zhong wei qian han kang bo .gong dui qiu feng yong shu pian ..
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
.fen qiang can yue zhao gong ci .yan que yin ping yi ban yi .
.han yun dan dan tian wu ji .pian fan luo chu sha ou qi .
deng lou de ju yuan .wang yue shu qing shen .que yi shan zhai hou .yuan sheng xiang ban yin ..
译文
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独(du)揽大权。所以(yi)，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施(shi)舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
注释
（3）窃：偷偷地，暗中。
⑾愁云恨雨：指色彩惨淡，容易引起愁思的云雨。牵萦（yíng）：纠缠；牵挂。
⑨筹边：筹划边防军务。
⑹绝：无，没有。边庭：边地，边塞。
（25）其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。
（3）潜：暗中，悄悄地。
⑺灞桥：在今陕西西安城东。唐人送客至此桥，折柳赠别。为唐代长安名胜。
愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。
⒖牡丹之爱，宜乎众矣。
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
李思衍 李思衍（？～一二九○），字昌翁，一字克昌，号两山，馀干（今属江西）人。宋时事迹不详。元世祖至元十二年（一二七五），伯颜率元兵渡江，以思衍权乐平，寻授袁州治中，入为国子司业。二十五年以礼部侍郎奉使安南，还授浙东宣慰使。二十七年召入觐，拟拜南台御史，以疾卒。有《两山集》、《天南行稿》，皆已佚。事见《元诗选》二集《两山稿》、清同治《馀干县志》卷一一。今录诗二十五首。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
"牢落画堂空锁尘，荒凉庭树暗消春。
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
往往乘勐虎，冲梁耸奇石。苍峭束高泉，角膝惊欹侧。 ——段成式
屈原江上婵娟竹，陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼，
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
"禹凿山川地，因通四水流。萦回过凤阙，会合出皇州。
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
吾心苟无妄，神理期合并。 ——皎然
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
吟馨铄纷杂，抱照莹疑怪。 ——孟郊
寇尽条山下，兵回汉苑东。将军初执讯，明主欲论功。
芸黄众芳晚，摇荡居人思。 ——皎然
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
"钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 ——张籍
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
五杂组，阛阓间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。 ——陆士修
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
云孙方庆袭，池馆忽春生。古甃开泉井，新禽绕画楹。
云湿幽崖滑，风梳古木香。晴空聊纵目，杳杳极穷荒。"
寄言好生者，休说神仙丹。"
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
"王子仙车下凤台，紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出，
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
"洛川依旧好风光，莲帐无因见女郎。
吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
帝嘉有庸，宠命来斯。紫绂载绥，金章陆离。 ——潘述
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
中庭苔藓深，吹馀鸣佛禽。至于摧折枝，凡草犹避阴。 ——张希复
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"