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南乡子·梅花词和杨元素

唐代 / 范纯粹

我要见白日,雪来塞青天。坐闻西床琴,冻折两三弦。
行年忽已壮,去老年更几。功名生不彰,身殁岂为鬼。
冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼。锦囊名画掩,玉局败棋收。
"高人游息处,与此曲池连。密树才春后,深山在目前。
三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁。"
金鳞拨剌跳晴空。风翻荷叶一向白,雨湿蓼花千穗红。
尊前尽日谁相对,唯有南山似故人。
凫飞将去叶,剑气尚埋丰。何必华阴土,方垂拂拭功。"
"由来梁雁与冥鸿,不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律,
"此来多愧食鱼心,东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合,
"红花初绽雪花繁,重叠高低满小园。正见盛时犹怅望,
"平湖湖畔雨晴新,南北东西不隔尘。映野烟波浮动日,
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
"黄河岸柳衰,城下度流澌。年长从公懒,天寒入府迟。
相随十馀岁。希逸擢第,乞归养亲。留之不得,
道泰时还泰,时来命不来。何当离城市,高卧博山隈。
东归自是缘清兴,莫比商山咏紫芝。"


南乡子·梅花词和杨元素拼音解释:

wo yao jian bai ri .xue lai sai qing tian .zuo wen xi chuang qin .dong zhe liang san xian .
xing nian hu yi zhuang .qu lao nian geng ji .gong ming sheng bu zhang .shen mo qi wei gui .
leng an huang mao yi .xuan ming zi gui lou .jin nang ming hua yan .yu ju bai qi shou .
.gao ren you xi chu .yu ci qu chi lian .mi shu cai chun hou .shen shan zai mu qian .
san nian ku wu ba jiang shui .bu wei li ren zhao wu liang ..
jin lin bo la tiao qing kong .feng fan he ye yi xiang bai .yu shi liao hua qian sui hong .
zun qian jin ri shui xiang dui .wei you nan shan si gu ren .
fu fei jiang qu ye .jian qi shang mai feng .he bi hua yin tu .fang chui fu shi gong ..
.you lai liang yan yu ming hong .bu he pian pian xiang bi kong .han gu man lao zou shi lv .
.ci lai duo kui shi yu xin .dong ge jiang ci qiang yi yin .lei ma ke cheng qiu cao he .
.hong hua chu zhan xue hua fan .zhong die gao di man xiao yuan .zheng jian sheng shi you chang wang .
.ping hu hu pan yu qing xin .nan bei dong xi bu ge chen .ying ye yan bo fu dong ri .
ji yun kai qu lu .shu xue die qian feng .shui ji zhi fei jiu .lian jun hu jian rong ..
.huang he an liu shuai .cheng xia du liu si .nian chang cong gong lan .tian han ru fu chi .
xiang sui shi yu sui .xi yi zhuo di .qi gui yang qin .liu zhi bu de .
dao tai shi huan tai .shi lai ming bu lai .he dang li cheng shi .gao wo bo shan wei .
dong gui zi shi yuan qing xing .mo bi shang shan yong zi zhi ..

译文及注释

译文
看到那撑船(chuan)的小伙子就想起郢中(zhong)的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不(bu)减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐(tong)树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪(kan)孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门(men)紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
那我就告诉你,这个山中只有白(bai)云,我拥有白云。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问(wen)国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食(shi)禄寄托怀抱。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
回来吧,那里不能够寄居停顿。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。

注释
④肠中车轮转:形容内心十分痛苦。司马迁《报任安书》:“肠一日而九回。”
[1]《《代出自蓟北门行》鲍照 古诗》是乐府旧题,属杂曲歌辞。此诗通过边庭紧急战事和边境恶劣环境的渲染,突出表现了壮士从军卫国、英勇赴难的壮志和激情。蓟,古代燕国京都,在今北京市西南。
22.向紫烟:指飞入天空。紫烟,指云气。
③浸:淹没。
岂:难道

赏析

  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  庾信与周弘(zhou hong)正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志(zhi)。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  “我功天公(tian gong)重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国(fu guo)难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽(jing jin)收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

范纯粹( 唐代 )

收录诗词 (1712)
简 介

范纯粹 (1046—1117)宋苏州吴县人,字德孺。范仲淹第四子。以荫入仕。性沉毅,有干略,论事剀切。神宗元丰中,为陕西转运判官,时五路出击西夏,皆无功,帝欲再举,纯粹奏言不可,遂止。哲宗立,以直龙图阁为京东转运使,改知庆州。后以元祐党夺职,知均州。徽宗时,以徽猷阁待制致仕。

古剑篇 / 宝剑篇 / 慕容凯

"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
紫凤超如电,青襟散似烟。苍生未经济,坟草已芊绵。
行云不下朝元阁,一曲淋铃泪数行。"
依依故国樊川恨,半掩村桥半掩溪。"
君王去日曾攀折,泣雨伤春翠黛残。
莫言三尺长无用,百万军中要指挥。"
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊,杨柳初迷渡口烟。
起凭栏干各垂泪,又驱羸马向东州。"


双井茶送子瞻 / 富察宁宁

年来寄与乡中伴,杀尽春蚕税亦无。
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚,阻宿山房疾未平。
"曾经黑山虏,一剑出重围。年长穷书意,时清隐钓矶。
酣歌击宝剑,跃马上金堤。归去咸阳里,平生志不迷。"
自从星坼中台后,化作双龙去不归。"
"一径互纡直,茅棘亦已繁。晴阳入荒竹,暧暧和春园。
浩渺行无极,扬帆但信风。云山过海半,乡树入舟中。 波定遥天出,沙平远岸穷。离心寄何处,目断曙霞东。
去年零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散,


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 亓官森

有限年光多盛衰。往事只应随梦里,劳生何处是闲时。
旧交已变新知少,却伴渔郎把钓竿。"
支遁他年识领军。暂对杉松如结社,偶同麋鹿自成群。
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首,醉是吾乡酒一樽。
直上高峰抛俗羁。"
"嫁与商人头欲白,未曾一日得双行。
"金威生止水,爽气遍遥空。草色萧条路,槐花零落风。
"袈裟影入禁池清,犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过,


沁园春·梦孚若 / 揭勋涛

暖阁佳人哭晓风。未卷绣筵朱阁上,已开尘席画屏中。
"双岩泻一川,十里绝人烟。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
"佛寺通南径,僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎。
自是无人有归意,白云常在水潺潺。"
"帝乡归未得,辛苦事羁游。别馆一尊酒,客程千里秋。
郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐,鹦鹉破蛮笺。
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过,雪坛当醮月孤明。
独愁忧过日,多病不如人。莫怪青袍选,长安隐旧春。"


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 颛孙癸丑

画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨,古殿秋深影胜云。
有路当重振,无门即不知。何当见尧日,相与啜浇漓。"
扣舷滩鸟没,移棹草虫鸣。更忆前年别,槐花满凤城。"
楼上日斜吹暮角,院中人出锁游鱼。"
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
梁园飞楚鸟,汴水走淮鱼。众说裁军檄,陈琳远不如。"
虚戴铁冠无一事,沧江归去老渔舟。"
"松竹闲游道路身,衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在,


湘南即事 / 单于培培

"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。
岂是琐才能祀事,洪农太守主张来。"
一壑风烟阳羡里,解龟休去路非赊。"
"何处发天涯,风雷一道赊。去声随地急,残势傍楼斜。
乡书无雁到家迟。缑山住近吹笙庙,湘水行逢鼓瑟祠。
翠沉空水定,雨绝片云新。危细秋峰径,相随到顶频。"
"红烛短时羌笛怨,清歌咽处蜀弦高。
耽玩馀恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。


穿井得一人 / 碧鲁果

毁出疾夫口,腾入礼部闱。下第子不耻,遗才人耻之。
"竹少竹更重,碧鲜疆更名。有栏常凭立,无径独穿行。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景,露清圆碧照秋光。
录之孤灯前,犹恨百首终。一吟动狂机,万疾辞顽躬。
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水,莫临华表望华亭。
唯念贤哉崔大让,可怜无事不歌鱼。"
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极,龙伯擎将华岳莲。
"零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。


出塞二首·其一 / 乌孙亮亮

"雪涨前溪水,啼声已绕滩。梅衰未减态,春嫩不禁寒。
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。
佳期说尽君应笑,刘表尊前且不同。"
谁将词赋陪雕辇,寂寞相如卧茂林。"
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色,水宿风披菡萏香。
"地形盘屈带河流,景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗,
金徽却是无情物,不许文君忆故夫。"
落叶虫丝满窗户,秋堂独坐思悠然。"


叠题乌江亭 / 佟佳家乐

昔蒙大雅匠,勉我工五言。业成时不重,辛苦只自怜。
微灯悬刻漏,旧梦返湘沅。先是琴边起,知为阁务繁。"
笑向春风初五十,敢言知命且知非。"
"上人今去白苹洲,霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出,
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇,沉湘何必独灵妃。
洞名独占朝阳号,应有梧桐待凤栖。"
悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"
南渡宜终否,西迁冀小康。策非方正士,贡绝孝廉郎。


思玄赋 / 彤丙申

万金买园林,千金修池馆。他人厌游览,身独恋轩冕。
欹冠调玉琴,弹作松风哀。又弹明君怨,一去怨不回。
"矗竹为篱松作门,石楠阴底藉芳荪。
"红露花房白蜜脾,黄蜂紫蝶两参差。
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
"石路荒凉接野蒿,西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚,
不为时危耕不得,一黎风雨便归休。"
"爱景人方乐,同雪候稍愆。徒闻周雅什,愿赋朔风篇。