南歌子·脸上金霞细
雄剑依尘橐，阴符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌。"
既俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。手下忽然片云飞，
"（陵霜之华，伤不实也。）
"云湿烟封不可窥，画时唯有鬼神知。
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
"上方下方雪中路，白云流水如闲步。
"淮扬为郡暇，坐惜流芳歇。散怀累榭风，清暑澄潭月。
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
南歌子·脸上金霞细拼音解释:
xiong jian yi chen tuo .yin fu ji yao nang .kong yu hui xia jiang .you zhu yu lin lang ..
que ru du ling qiu xiang li .lu ren lai qu du ming jing ..
ji jun qie yi .huo zui zhong cao zhi .huo xing lai zou bi .shou xia hu ran pian yun fei .
..ling shuang zhi hua .shang bu shi ye ..
.yun shi yan feng bu ke kui .hua shi wei you gui shen zhi .
.yi nian shi you yi nian chun .bai sui zeng wu bai sui ren .
.shang fang xia fang xue zhong lu .bai yun liu shui ru xian bu .
.huai yang wei jun xia .zuo xi liu fang xie .san huai lei xie feng .qing shu cheng tan yue .
xiao feng yao wu liang .can yue ying shi bi .shao shao shu guang kai .pian fan zai kong bi .
tian tou feng xiang ren .dao jun nan shan xing .nan shan qian li feng .jin shi xiang si qing .
译文及注释
译文
去年秋天，我派去的人(ren)回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一(yi)空。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土(tu)露宿于旷野。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
但青山怎能把(ba)江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙(long)飞蛇舞。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
你这郑国的游(you)人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
注释
（16）中（zhōng）寿：有两种解释。1.参见中寿。2.中等年纪。不管哪种解释，就句意，均为秦穆王讽刺蹇叔现已年老昏聩，要是你蹇叔只活个差不多就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了。
⒂褐衣拜：以平民的身份入拜朝中。
④杨花：即柳絮。
空林：因秋天树叶脱落，更觉林空。
⑶独立：独自一人站立。
⑦黄鹂：黄莺。
赏析
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
"清时难屡得，嘉会不可常。"清时，指政治清明的时世。屡得，多得。嘉会，指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得，美好的盛会不能经常。两联对偶句，既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常，又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息，社会不安定，国家没有统一，清明的时世没有到来，所以，朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍(de zhen)惜之情。本诗写送别，先从当时的时势下笔，为后面叙写惜别之情定下了思想基调，给人以高屋建瓴之感，足见诗人运笔之巧妙。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
对比徐惠(xu hui)这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则(zi ze)有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所(you suo)雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内(cong nei)心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
“西风满天雪(xue)”，这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸，漫天大雪纷飞的背景衬托之下，有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫，天地浩大，中有一人，持剑独立， 瞻视前路..，那该是怎样的形象，如何的气度！更妙的是 ，作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”， 意思是说，这样大的风雪，连道路都难以识别，你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇，来报答他对你的知遇之恩呢？表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词，却是赞扬他下(ta xia)定决心，不为风雪所阻，不辞艰苦，一定要达到目的的坚定信念。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
"清时难屡得，嘉会不可常。"清时，指政治清明的时世。屡得，多得。嘉会，指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得，美好的盛会不能经常。两联对偶句，既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常，又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息，社会不安定，国家没有统一，清明的时世没有到来，所以，朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍(de zhen)惜之情。本诗写送别，先从当时的时势下笔，为后面叙写惜别之情定下了思想基调，给人以高屋建瓴之感，足见诗人运笔之巧妙。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
对比徐惠(xu hui)这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则(zi ze)有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所(you suo)雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内(cong nei)心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
“西风满天雪(xue)”，这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸，漫天大雪纷飞的背景衬托之下，有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫，天地浩大，中有一人，持剑独立， 瞻视前路..，那该是怎样的形象，如何的气度！更妙的是 ，作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”， 意思是说，这样大的风雪，连道路都难以识别，你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇，来报答他对你的知遇之恩呢？表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词，却是赞扬他下(ta xia)定决心，不为风雪所阻，不辞艰苦，一定要达到目的的坚定信念。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
创作背景
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
瑞鹧鸪·观潮
"汉庭从事五人来，回首疆场独未回。
"寓直久叨荣，新恩倍若惊。风清五夜永，节换一阳生。
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花。
"不见元生已数朝，浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞，
"夕照临窗起暗尘，青松绕殿不知春。
"羁贫不易去，此日始西东。旅舍秋霖叶，行人寒草风。
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
头白人间教歌舞。"
山亭夏日
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，唯有月明同。
欲赋苦饥行，无如消渴病。旧业历胡尘，荒原少四邻。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。"
"万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
载酒寻山宿，思人带雪过。东西几回别，此会各蹉跎。"
"良牧闲无事，层台思眇然。六条萦印绶，三晋辨山川。
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
至今追灵迹，可用陶静性。
醉太平·讥贪小利者
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
江上见人应下泪，由来远客易伤心。"
殷勤好取襄王意，莫向阳台梦使君。"
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引，醉语惟夸漉酒巾。
少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
"痴顽终日羡人闲，却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂，
"漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
"颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。
石滑羊肠险，山空杜宇悲。琴心正幽怨，莫奏凤凰诗。"
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
日临宫树高，烟盖沙草平。会当戎事息，联影绕池行。"
风幌夜不掩，秋灯照雨明。彼愁此又忆，一夕两盈盈。"
移家深入桂水源，种柳新成花更繁。定知别后消散尽，
绿头鸭·咏月
"汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家，
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。"
不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。
"晓月朣朦映水关，水边因到历阳山。千艘财货朱桥下，
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沉。
"霜飞十月中，摇落众山空。孤馆闭寒木，大江生夜风。
酒泉子·空碛无边
"弭盖出故关，穷秋首边路。问我此何为，平生重一顾。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
禊饮寻春兴有馀，深情婉婉见双鱼。
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
寒冷出郊犹未得，羡公将事看芳菲。"
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
初入长门宫，谓言君戏妾。宁知秋风至，吹尽庭前叶。
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
赵威后问齐使
"倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑，镜水波涛滤得清。
烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。
"谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水，
更喜开缄销热恼，西方社里旧相亲。"
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
咏新竹
侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。
"自怜春日客长沙，江上无人转忆家。
恶心床上铜片明，照见离人白头发。"
醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
"窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，
"若过并州北，谁人不忆家。寒深无伴侣，路尽有平沙。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
步虚
"凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
"使回高品满城传，亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断，
端闱仙阶邃，广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行，瑞烟芙蓉阙。
步移月亦出，水映石磷磷。予洗肠中酒，君濯缨上尘。
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
"长相思，陇云愁，单于台上望伊州。雁书绝，蝉鬓秋。
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
恍恍恐不真，犹未苦承望。每日空出城，畏渴携壶浆。
覆阵乌鸢起，烧山草木明。塞闲思远猎，师老厌分营。
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。"
陶甄试一致，品汇乃散殊。濯质非受彩，无心那夺朱。