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少年中国说

未知 / 唐肃

所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
"南浮虽六月,风水已秋凉。日乱看江树,身飞逐楚樯。
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。
吟为紫凤唿凰声。
"经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
百岁都来多几日,不堪相别又伤春。"
具茨云木老,大块烟霞委。自颛顼以降,贼为圣人轨。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
为说松江堪老处,满船烟月湿莎裳。"
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"


少年中国说拼音解释:

suo yi bu xue zhe .fan wei yi chen xi .suo yi shi lu ren .fan wei yi chen ji .
.nan fu sui liu yue .feng shui yi qiu liang .ri luan kan jiang shu .shen fei zhu chu qiang .
.sheng you sui ge nian .hun meng yi yi ran .pu shui xuan qiu si .gu deng dong ye chuan .
shi lu kuai xin wu hao shi .en men jia hua he shu shen .
cheng wai kao jun feng man qi .rong jiu tu kua wu suan jue .jian lian huan shao zui gao zhi .
yin wei zi feng hu huang sheng .
.jing luan nian nian yan bie li .ge sheng xi si tai ping shi .
.chu que xian yin wai .ren jian shi shi yong .geng shen cheng yi ju .yue leng shang gu feng .
bai sui du lai duo ji ri .bu kan xiang bie you shang chun ..
ju ci yun mu lao .da kuai yan xia wei .zi zhuan xu yi jiang .zei wei sheng ren gui .
bai ding rang bi fan chang an .cui nian cang huang lu qu pan .dan feng you qing chen wai yuan .
chu gai yan gen shu dou quan .tan shang gu song yi du shi .guan zhong you niao kong cheng xian .
.gu yuan nan bei jiu xiao shu .gao mu feng duo xiao xue yu .ban ye bing yin ren qin hou .
wei shuo song jiang kan lao chu .man chuan yan yue shi sha shang ..
chi tang xin mei ying nan lian .zhen zai yu chun jian zai xia ..
yu gong gao seng hua xin ji .ye hua fang cao nai xiang you ..

译文及注释

译文
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一(yi)处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽(jin)了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要(yao)在江中流连,补(bu)偿我人生阅历的不足。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
我难以入睡,频频倾听银签之声,又重新(xin)点起红烛,让屋室一片光明,突然想到年华飞逝,如东去流水,令我不觉心惊。告别旧岁,迎接新春,无需多久,新的一年又会来临。而今我年老体衰,怎能象往日那样通(tong)宵畅饮?想要等候新年不睡,又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽,致谢那梅花,陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣,美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气,燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情,也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好,不妨尽情地游乐吧,趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活,游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
早到梳妆台,画眉像扫地。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间(jian),如此奔腾汹涌。

注释
之:的。
(61)绞宵——整夜。剌探——打听、探望。
斗草溪根:在小溪边斗草嬉戏。
(7)桂林:郡名,今广西省地。
郡下:太守所在地,指武陵。
傃(sù):向,向着,沿着。
10、薋葹(cí shī):苍耳和蒺藜,泛指恶草。臭(xiù):气味,这里指香气。

赏析

  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感(de gan)觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题(hui ti)意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可(yi ke)指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

唐肃( 未知 )

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简 介

唐肃 杭州钱塘人,字叔元。真宗咸平元年进士。为泰州司理参军,平反冤狱有声,就辟观察推官。迁秘书省着作佐郎,拜监察御史。累迁工部郎中、知洪州,改江南东路转运使,擢三司度支副使,官终知审刑院。

答庞参军 / 张景脩

如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
"默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
射洪陈子昂,其声亦喧阗。惜哉不得时,将奋犹拘挛。
太和琴暖发南薰,水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相,


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 梁光

"穷边足风惨,何处醉楼台。家去几千里,月圆十二回。
看取明年春意动,更于何处最先知。
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。
"汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路,双鱼犹惹翠兰芬。
"无成归未得,不是不谋归。垂老登云路,犹胜守钓矶。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧,厨静空如饭一麻。
召取月夫人,啸歌于上头。又恐霄景阔,虚皇拜仙侯。


中秋待月 / 赵奉

巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。
"雨涤烟锄伛偻赍,绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少,
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书。
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
"三十功名志未伸,初将文字竞通津。


蜀中九日 / 九日登高 / 文子璋

奸佞岂能惭误国,空令怀古更徘徊。
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。"
太一天坛降紫君,属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落,
密奏无非经济术,从容几刻在炉烟。"
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴,松下灵筵是石床。
孤山无返照,积水合苍旻.膝下知难住,金章已系身。"
"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,


晓出净慈寺送林子方 / 董渊

"西母一杯酒,空言浩劫春。英雄归厚土,日月照闲人。
长桥可避南山远,却恐难防是最灵。"
"长平瓦震武安初,赵卒俄成戏鼎鱼。
"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,
"国东王气凝蒲关,楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙,
当歌莫怪频垂泪,得地翻惭早失身。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
"病来胜未病,名缚便忘名。今日甘为客,当时注愍征。


七绝·莫干山 / 殷少野

"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
暝火丛桥市,晴山叠郡楼。无为谢公恋,吟过晓蝉秋。"
门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
"醉韵飘飘不可亲,掉头吟侧华阳巾。
"大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。
代公存绿绮,谁更寄清音。此迹应无改,寥寥毕古今。"
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。


唐临为官 / 陈舜俞

"都缘声价振皇州,高卧中条不自由。早副急征来凤沼,
致主当齐圣,为郎本是仙。人心期际会,凤翼许迁延。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,
苟非夷齐心,岂得无战争。"
"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。
车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 张元济

既用文武火,俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾,白华飞素烟。
地古多生药,溪灵不聚鱼。唯应寻隐者,闲寺讲仙书。"
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
"采莲女儿避残热,隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪,
"花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,
多谢元瑜怜野贱,时回车马发光辉。"
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
移床惊蟋蟀,拂匣动蟏蛸。静把泉华掬,闲拈乳管敲。


九思 / 苏棁

染翰穷高致,怀贤发至諴.不堪潘子鬓,愁促易髟髟。"
与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"
"云孤鹤独且相亲,仿效从它折角巾。
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
枯井夜闻邻果落,废巢寒见别禽来。(贻天目中峰客,
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。
不知玉女无期信,道与留门却闭门。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 员半千

杏花开与槐花落,愁去愁来过几年。"
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
蝉已送行客,雁应辞主人。蝇蚊渐无况,日晚自相亲。"
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
常时谈笑许追陪。"
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。
万树琪花千圃药,心知不敢辄形相。