章台柳·寄柳氏
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧， ——韩愈
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
雪留寒竹寺舍冷，风撼早梅城郭香。（《锦绣万花谷》）
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫， ——韩愈
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
章台柳·寄柳氏拼音解释:
zhang lu fu dong meng .lei luo dian hong bi . ..han yu
jin chen xian ming li dan jin .gao peng en bo sa wan fang .
wen gong yi you ping sheng yue .xie jue nv luo yi tu si ..
xue liu han zhu si she leng .feng han zao mei cheng guo xiang ...jin xiu wan hua gu ..
hu wu bian sha shang .ying ping huo ling zhong .lin jian fang zou shou .yun ji luo fei hong .
zan kan you wu xia .chang qi xin you ling .gu tai qiu zi dou .ji wu ye hun ying .
nan lin dang zi fu wu lai .jin ji chun ye cheng wen zhang ..
.zhu rong feng xia feng jia jie .xiang dui na neng bu chuang shen .yan li gong xun you jian ju .
meng xiu lai xian meng .ba mao feng huan wei . ..han yu
qi se hua qiu yi sheng he .ji shi cheng xing shang qing xu ..
bai she ning wang si ti qin .yu sa suo yi fang cao an .niao ti yun shu xiao cun pin .
译文及注释
译文
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心(xin)切，孤单落寞，不由得生(sheng)出怨恼之意：家乡怎么没有(you)这么烦乱的(de)声音呢？
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃(chi)了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个(ge)人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
注释
⑤局：局促，狭小。
众：众多。逐句翻译
（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
127. 之：它，代“诸侯”。
（12）宫车：指作者和后妃一行乘坐的车子。
⑿致：尽。
2、滋：当“繁”解释。“发华滋”，花开得正繁盛。
⑥荣耀：花开绚艳的样子，这里指人的青春盛颜。久恃：久留，久待。
赏析
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两(zhe liang)个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家(jia)思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作(zuo)者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
“材官”：勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”，指长安西北泾渭二水流经之地，乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”：有多少智勇双全、能征善战的良将，扼守泾渭要道呢？据《资治通鉴》载：召郭子仪屯泾阳，命李忠臣屯东渭桥，李光进屯云阳，马璘、郝庭玉屯便桥，李抱玉屯凤翔，内侍骆奉仙、将军李日越屯周至，同华节度使周智光屯同州，鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将，其他的，恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩，他听了这两人的谗言，曾让郭子仪解除兵权闲居，只是在国难频仍之时，宠信的太监手足无措，才起用郭子仪，守泾渭之时，郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说：“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢(nu bi)厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化，怎么能拥兵获胜呢？“材官守泾渭”，是说守泾渭的将领也不算少，但良将少，加之寡不敌众，于是肃宗决定凭借郭子仪的威望，使之与回纥谈判，借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能，只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌，提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字，是暂且的意思，对诸将之腐化虽有讽刺之意，但笔锋是针对皇帝的。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他(jiang ta)这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
在诗人生命的历程中，也许是伤(shi shang)心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛(dao niu)宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层层叠叠的形态。
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。最后“合”笔之处，点明主旨，“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾，那“大货”又会溺死多少“大氓”呢？
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家(jia)思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作(zuo)者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
“材官”：勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”，指长安西北泾渭二水流经之地，乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”：有多少智勇双全、能征善战的良将，扼守泾渭要道呢？据《资治通鉴》载：召郭子仪屯泾阳，命李忠臣屯东渭桥，李光进屯云阳，马璘、郝庭玉屯便桥，李抱玉屯凤翔，内侍骆奉仙、将军李日越屯周至，同华节度使周智光屯同州，鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将，其他的，恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩，他听了这两人的谗言，曾让郭子仪解除兵权闲居，只是在国难频仍之时，宠信的太监手足无措，才起用郭子仪，守泾渭之时，郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说：“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢(nu bi)厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化，怎么能拥兵获胜呢？“材官守泾渭”，是说守泾渭的将领也不算少，但良将少，加之寡不敌众，于是肃宗决定凭借郭子仪的威望，使之与回纥谈判，借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能，只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌，提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字，是暂且的意思，对诸将之腐化虽有讽刺之意，但笔锋是针对皇帝的。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他(jiang ta)这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
在诗人生命的历程中，也许是伤(shi shang)心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛(dao niu)宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层层叠叠的形态。
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。最后“合”笔之处，点明主旨，“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾，那“大货”又会溺死多少“大氓”呢？
创作背景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
林子明( 先秦 )
收录诗词 (6627) 首
简 介
林子明 林子明（一二四二～一三○二），字用晦，号东岗，三山（今福建福州）人。度宗咸淳九年（一二七三）领两浙漕荐。摄浙西安抚司干官。元世祖至元中摄桐庐簿，寻为分水教谕。成宗大德六年卒，年六十一。为月泉吟社第十六名，署名玉华吟客。事见《桐江集》卷八《林东岗用晦墓志铭》。
相州昼锦堂记
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
虽有逍遥志，其如磊落才。会当重入用，此去肯悠哉。 ——张籍"
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
玉楼春·戏赋云山
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
春尽年华少，舟通景气长。送行欢共惜，寄远意难忘。 ——张籍
精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
送夏侯审校书东归
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
涸流寻轧轧，馀刃转恢恢。从此知心伏，无因敢自媒。 ——刘禹锡
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
纳凉
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
"季春三月里，戴胜下桑来。映日华冠动，迎风绣羽开。
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
论诗三十首·其四
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
商听饶清耸，闷怀空抑噫。 ——孟郊
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
临江仙·千里长安名利客
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
望江南·超然台作
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
猪肉颂
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
复陇迷村径，重泉隔汉津。 ——郑符
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
轮如明月尽，罗似薄云穿。无由重掩笑，分在秋风前。
声声慢·寻寻觅觅
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
"幽人春望本多情，况是花繁月正明。
远水明匹练，因晴见吴门。 ——王修甫
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
他年必藉相携力，蹇步犹能返故林。"
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
壬辰十二月车驾东狩后即事
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
"身逐烟波魂自惊，木兰舟上一帆轻。