译文
功(gong)(gong)名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾(han),生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
五帝时候的礼仪(yi)制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
注释
⑼疏:疏远。这里是分别的意思。
遗老:指经历战乱的老人。
②秣马:饲马。
⑼琼壶暗缺:敲玉壶为节拍,使壶口损缺。
(29)出入:大抵,不外乎。
能,才能,本事。