宿王昌龄隐居
李花结果自然成。"
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
肠断人间白发人。
宿王昌龄隐居拼音解释:
li hua jie guo zi ran cheng ..
.xian guan zai yun duan .xiang si xing dou han .chang lian hu he yi .que hen jian jun nan .
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
chu si xin wei ke .wu jiang jiu kan chao .ci huai he yi ji .feng yu mu xiao xiao ..
.da yi jin he chu .deng tang si xi shi .zeng meng jin yin yin .de yi ye gan er .
.yi fa chuan wen ji lao neng .jiu hua xian wo zui gao ceng .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .
ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
long cheng liu .shen suo shou .qu li gui .shan zuo shou .fu tu mang .zhi jiu chou .
chang duan ren jian bai fa ren .
译文及注释
译文
浩浩荡荡驾车上玉山。
你如(ru)(ru)同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不(bu)顺利。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
古来(lai)青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌(wu)云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
注释
96故：所以。
⑷彭祖：传说他叫篯铿，是颛顼的玄孙，生于夏代，尧封他在彭地，到殷末时已有七百六十七岁（一说八百余岁），殷王以为大夫，托病不问政事（事见《神仙传》、《列仙传》）。《庄子·秋水》：“彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”又《齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”屈原《天问》：“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何久长？”巫咸：一作巫戊，商王太戊的大臣。相传他发明鼓，发明用筮占卜，又会占星，是神仙人物。
海门：今江苏省南通市东，宋初，犯死罪获贷者，配隶于此。
42于：向。
28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
28、子房：张良的字。他曾帮助汉高祖刘邦统一天下，建立汉王朝。
赏析
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
此诗前两章字句略同，意思重复，写法也一样。前两句写所见之景，后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写：那风呼呼地刮着，那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道，心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土，伫立大道旁，见车马急驰而过，触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方，但是，车过之后(zhi hou)，留下一条空荡荡的大道和他孤身一人，车去而人(er ren)竟未去。风、车之急速，他人之已归去，与自己之滞留不得归，动与不动，形成多层对比。“顾瞻周道”，描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔(man qiang)的忧伤，终于喷发出强烈的心声：“中心怛兮”，“中心吊兮”。其声如急管繁弦，反映诗人思归的急切心态。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中(shi zhong)的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
全诗共分五章。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
诗的次两句则从时间“首秋”落笔(luo bi)写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一(zhe yi)切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
这首诗感情深沉，语言质朴，韵调谐畅，虽是一首抒情诗，但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用，每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴，不仅可以引起丰富的联想，而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳，二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
此诗前两章字句略同，意思重复，写法也一样。前两句写所见之景，后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写：那风呼呼地刮着，那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道，心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土，伫立大道旁，见车马急驰而过，触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方，但是，车过之后(zhi hou)，留下一条空荡荡的大道和他孤身一人，车去而人(er ren)竟未去。风、车之急速，他人之已归去，与自己之滞留不得归，动与不动，形成多层对比。“顾瞻周道”，描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔(man qiang)的忧伤，终于喷发出强烈的心声：“中心怛兮”，“中心吊兮”。其声如急管繁弦，反映诗人思归的急切心态。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中(shi zhong)的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
全诗共分五章。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
诗的次两句则从时间“首秋”落笔(luo bi)写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一(zhe yi)切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
这首诗感情深沉，语言质朴，韵调谐畅，虽是一首抒情诗，但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用，每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴，不仅可以引起丰富的联想，而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳，二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
创作背景
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。
巫山一段云·六六真游洞
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
送魏二
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
高阳台·过种山即越文种墓
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
清平乐·会昌
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
湖边采莲妇
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
明月逐人来
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
南乡子·洪迈被拘留
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
咏秋兰
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
贺新郎·纤夫词
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
古风·其一
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。