僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
小宴闲谈笑，初筵雅献酬。稍催朱蜡炬，徐动碧牙筹。
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
seng qing wen zhong zhou .bin cui xia yao zhi .shou yan yu tan zai .la lei duan guang shuai .
song shu qian nian xiu .jin hua yi ri xie .bi jing gong xu kong .he xu kua sui yue .
xiao yan xian tan xiao .chu yan ya xian chou .shao cui zhu la ju .xu dong bi ya chou .
.sun lao lan chang hua jian xi .shuai weng xiang dui xi fang fei .can ying zhuo yu yong xiu zhuan .
.zhong xu xiu dao wu xiu chu .wen jin sheng wen shi bu wen .
cang ran gu pan shi .qing qian ping liu shui .he yan zhong men qian .bian shi shen shan li .
chun jin lv pei lao .yu duo hong e xi .jin chao ru yi zui .you de ji fang fei ..
hu yi xian yang yuan .huang tian wan yu qing .tu hou kuang yi shen .mai hun zai shen geng .
.pin wu hao wu kan wei xin .shuang ke sui qing yi bu qing .
jun en zhuang jian you nan bao .kuang bei nian nian lao bi shen ..
bi jing jin yu yin .he shu ni yu chen .qie fei yi shi wu .bu ji ji han ren .
si shi zhi wu shi .zheng shi tui xian shi .nian chang shi ming fen .xin yong shao ying wei .
shang nian yi zan zhe .reng lian bing que chuang .xu han fen ci bo .jiu nei jian yu liang .
译文
魂魄归来吧！
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀(dao)剑相砍杀。
百亩大的(de)庭院有(you)一半是青苔，门外沙子铺满了(liao)整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人(ren)有几个呢？
上官大夫和他同在(zai)朝列，想(xiang)争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
也许志高，亲近(jin)太阳？
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往(wang)南飞。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
“魂啊归来吧!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
注释
呓（yì）语：说梦话。
（24）千乘万骑西南行：天宝十五载（756）六月，安禄山破潼关，逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多，“千乘万骑”是夸大之词。乘：一人一骑为一乘。
修：长，这里指身高。
⑴秦王：一说指唐德宗李适（kuò），他做太子时被封为雍王，雍州属秦地，故又称秦王，曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义，又以关内元帅之职出镇咸阳，防御吐蕃。一说指秦始皇，但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗李世民，他做皇帝前是秦王。
①高：与“皓”字相通。即东方发白，天亮了。
[21] 棘寺：大理寺（古代掌管刑狱的最高机关）的别称。
从此，王勃，便如一朵落花，开始了他坠落的姿态。
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
相思一相报，勿复慵为书。"
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香，晒暴gqgQ熏衣裳。
寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
我秩讶已多，我归惭已迟。犹胜尘土下，终老无休期。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。悠悠天地内，不死会相逢。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
松韵徒烦听，桃夭不足观。梁惭当家杏，台陋本司兰。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
"为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
圉人初进望云骓，彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意，
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
切切暗窗下，喓喓深草里。秋天思妇心，雨夜愁人耳。
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
幽泉镜泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠，夏果珠离离。
"看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
岂有吟诗客，堪为持节臣。不才空饱暖，无惠及饥贫。
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
钟声发东寺，夜色藏南山。停骖待五漏，人马同时闲。
不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。
犹胜往岁峡中别，滟滪堆边招手时。"
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。"
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。