首页 古诗词 春草

春草

魏晋 / 李钟璧

"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
不得此镜终不(缺一字)。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。


春草拼音解释:

.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
chu xue lian wu shu .xi jiang zheng bei feng .nan er yi ruo shi .hui he zhi ming gong ..
.yu shi du lai bu jiao duo .zhtiao jin dou tai lou luo .
yan ming zheng hong zao .kan hua si hao shi .bu zhi jin ri hou .wu dao jing he zhi ..
jie pi zhen yin yu zheng yang .san nian gong man jie cheng shuang .shen gui chu ru geng xin wei .
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
.yu weng na hui wo .ao wu wei bian xing .luan shi nan yi ji .cheng liu ni zhuo ying .
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .

译文及注释

译文
内心自省:挂冠辞官(guan)是(shi)正确做法,追溯往事叹何时公平。
大田宽广不(bu)可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要(yao)顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这(zhe)大概就是说的管仲吧?
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
黄鹤(he)楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着(zhuo)芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨(yuan)?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对(dui)自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报(bao)恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!

注释
⑶风烟望五津:“风烟”两字名词用作状语,表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼,是说在风烟迷茫之中,遥望蜀州。
⑺堪:可。
⑷唬杀:犹言“吓死”。唬,一作“諕(huò)”。諕:吓唬;杀:用在动词后,表程度深。
阳春:和煦的春光。召:召唤,引申为吸引。烟景:春天气候温润,景色似含烟雾。
⑴岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。如何:怎么样。
縢(téng):绑腿布。
47.图:计算。

赏析

  诗的后两句“深宵沉醉起,无处觅菰蒲”,是这首诗的重点。这两句诗,含意十分丰富,感情也十分沉重,表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人,深宵酒醒,江水连天,四处茫茫,既寻不到一张栖身的蒲席,也找不到一点充饥的菰米,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,衬托出艰苦困顿的处境,作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪,因在前两句诗中,他已经说出了自己对险恶处境十分习惯,并不会被困难和险恶吓倒,这里之所以再一次强调自己所处的境地,更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害,也表现了自己不畏艰难,要继续斗争下去的革命精神。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视“帝力”。
  这是一首广泛传颂的名作,诗情画意,十分动人。然而,也不是人人都懂其深意,特别是第四句写得太美,容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇,不通观全诗并结合作者其他作品来看,便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂”。陆游晚年说过:“三十年间行万里,不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。梁即南郑,益即成都。实际上以前的奔走,也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走,自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”,壮志难酬,“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》),故“衣上征尘”之外,又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬,处处伤心(“无处不消魂”)的结果,也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉(huang liang)的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  首段是例(shi li)行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。
  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈,也完全由明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心(ren xin)声的自然表露。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨,即景生情,寓托自然。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲(hu qu)的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

李钟璧( 魏晋 )

收录诗词 (6967)
简 介

李钟璧 清四川通江人,号鹿岚。李蕃子。康熙三十五年举人,官平南知县。有《雪鸿堂文集》。

思玄赋 / 释思岳

月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。


南乡子·咏瑞香 / 朱旂

"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
殷勤不得语,红泪一双流。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"


贾生 / 惟俨

苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。


思玄赋 / 欧阳珑

翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 徐佑弦

路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,


雪里梅花诗 / 俞士琮

寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。


把酒对月歌 / 方泽

直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"


观第五泄记 / 汤扩祖

莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,


蝶恋花·送春 / 孙宝仁

真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。


祝英台近·晚春 / 汪大猷

九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。