首页 古诗词 酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫

酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫

近现代 / 陈维裕

最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
樽前百事皆依旧,点检惟无薛秀才。"
插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
"破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
此别信非久,胡为坐忧烦。我留石难转,君泛云无根。
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫拼音解释:

zui ai xiao ting dong wang hao .tai hu yan shui lv chen chen ..
qu xia wei zhi nue .jin chun xi ba cu .tian ya shu da fou .quan xia ku zhi wu .
zun qian bai shi jie yi jiu .dian jian wei wu xue xiu cai ..
cha yi qing zhu gan .yu zhi chi yan ling .wu yan fen cun tie .wei yong nai chang bing .
feng han hu zai qi .shou leng zhong xiang qin .que jiu hong lu zuo .xin ru feng gu ren ..
shang shen xin kuan qu .xia xu shi kan ke .cai fu bu ru jun .dao gu huan si wo .
zhi ji wei bi ji zhi qin .ti xie fu shi zhi en fou .sui bu neng yan he you xin ..
shi xian gui dong li .jiu bing zhi ren jian .hao qu yuan luan lv .chong tian bian bu huan ..
.po bai zuo shu gui .gui lao bai fu jian .shou zhu shui jia ji .ti yun bai le tian .
xi chong xiao die fei fan fan .zhong you teng teng du xing zhe .shou zhu yu gan bu qi ma .
si ren si yi jiu .qi shi shen zhao zhang .shi fei bu you ji .huo huan an ke fang .
.yi rong bai xi shang xian lang .fang cun qing xu nei dao chang .liang yi hua sheng yin fu yao .
ci bie xin fei jiu .hu wei zuo you fan .wo liu shi nan zhuan .jun fan yun wu gen .
.yin zui ri jiang jin .xing shi ye yi lan .an deng feng yan xiao .chun xi shui chuang han .
.xi jun meng you chun .meng you xian shan qu .huang ruo you suo yu .si qie ping sheng yu .
.yi ye luo wu tong .nian guang ban you kong .qiu duo shang jie ri .liang zu ru huai feng .
hu liang mai bi ren he zai .nian nian cai zhu zhu bi ren .jin nian cai zhu you hai shen .
qi zi wu yi yong .chu rao bu wang xun .xuan jin shou yi ji .gu se jian jia bin .

译文及注释

译文
洪水如渊深不见底(di),怎样才能将它填平?
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已(yi)经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时(shi)候是最难治理的。因为我们(men)不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好(hao)像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束(shu)盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
老百姓呆不住了便抛家别业,
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
落(luo)下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
桑乾(qian)河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。

注释
77.青鸟四句:阮籍《咏怀诗》:“谁言不可见,青鸟明我心。”此处即用其意。
⑼月:一作“日”。
9.玉树:用珍宝制作的树。此处指白雪覆盖的树。唐李白《对雪献从兄虞城宰》诗:“庭前看玉树,肠断忆连枝。”
53.衣(yì)褐:穿着粗麻布短衣,指化装成平民百姓。
何:疑问代词,怎么,为什么
⑤绝知:深入、透彻的理解。行:实践。躬行:亲身实践。

赏析

  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之(zhi)际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  以上使用侧面描写,着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关,实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”一个“别”字,引出了迥然不同的另一番景象。玉盘,冷露,月白,风清,再加上寂静无人的空园,与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染,但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹,生动贴切。月夜的衬托和(tuo he)冷露的点缀,更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态,既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽,更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人,自甘素淡,方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写,不加一句褒贬,不作任何说明,而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗,相反,无人看的白牡丹却超尘脱俗,幽雅高尚,给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情,寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”,承上面豪贵而言,豪贵争赏紫牡丹,而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁,朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”,便是含蓄地点出这层意思。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏(chui zou)《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  “沅溪夏晚足凉(zu liang)风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣,开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。

创作背景

  晁衡于公元717年(唐玄宗开元五年)来到中国求学,改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国,历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间,他与当时著名的文士广泛交往,与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年(天宝十二载)冬,任秘书监兼卫尉卿,以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国,在琉球附近遇风暴,与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难,其实他漂流到安南驩州(治所在今越南荣市)一带,遇海盗,同船死者一百七十余人,独晁衡与藤原于公元755年(天宝十四载)辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死,李白便写下这首诗来悼念他。

  

陈维裕( 近现代 )

收录诗词 (3212)
简 介

陈维裕 明福州府长乐人,字饶初。天顺四年进士。任御史,屡纠大臣。时曹吉祥、石亨恃复辟功,横行不法,维裕疏劾之。有《友竹集》。

重赠卢谌 / 佟佳伟

"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
"荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐,镜水鸳鸯暖共游。


南歌子·扑蕊添黄子 / 申屠香阳

隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。
"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
"身名身事两蹉跎,试就先生问若何。
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
"自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。面上减除忧喜色,
不向东楼时一醉,如何拟过二三年。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 仲倩成

笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。
苇笋针筒束,鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可,鲈鲙漫劳思。
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 司马兴海

岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧,不争龙尾道前行。
睡足景犹早,起初风乍凉。展张小屏幛,收拾生衣裳。
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
"雨径绿芜合,霜园红叶多。萧条司马宅,门巷无人过。


新年 / 东郭淼

触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。


玉真仙人词 / 计窈莹

园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
文章辩慧皆如此,笼槛何年出得身。"
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。"
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
且向安处去,其馀皆老闲。"


瘗旅文 / 拜甲辰

借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
"见月连宵坐,闻风尽日眠。室香罗药气,笼暖焙茶烟。
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"


感事 / 聊白易

唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。


乡思 / 闭白亦

婢报樵苏竭,妻愁院落通。老夫慵计数,教想蔡城东。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
养树既如此,养民亦何殊。将欲茂枝叶,必先救根株。
"业重关西继大名,恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤,
布卦求无妄,祈天愿孔皆。藏衰谋计拙,地僻往还乖。
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。


送魏十六还苏州 / 睢忆枫

南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"