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咏怀古迹五首·其二

南北朝 / 卢肇

"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
万物尽遭风鼓动,唯应禅室静无风。"
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
无事始知春日长。一亩落花围隙地,半竿浓日界空墙。
玉函书发鹤归天。楼开石脉千寻直,山拆鳌鳞一半膻。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
"岭上青松手自栽,已能苍翠映莓苔。
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"


咏怀古迹五首·其二拼音解释:

.fang cao pu xiang wan an qing .an tou han zui qu lai xing .seng gui yue wai can zhong si .
wan wu jin zao feng gu dong .wei ying chan shi jing wu feng ..
yu jiang zhang han qiu jiang yu .hua zuo ping feng ji bao zhao ..
he yin jiao de li chang lan .nan pu dong men hen bu sheng ..
.jia ge xi qin wu yuan xin .shen sui dong luo du liu nian .
zuo ye qiu feng yi yao luo .na kan geng shang wang xiang tai ..
.zan sui pu bo ye jin luan .xiao sa feng yi ao han guan .tian ma nan jiang zhu suo ban .
.yu wang ji jing nian .jin lai yi huo ran .jiang feng chang jie ke .yue yu bu yin tian .
wu shi shi zhi chun ri chang .yi mu luo hua wei xi di .ban gan nong ri jie kong qiang .
yu han shu fa he gui tian .lou kai shi mai qian xun zhi .shan chai ao lin yi ban shan .
zao de yong e mei .mian xian bian shu zu .shi zhi mao tou xing .bu zai wan gong mei ..
wu qing qi jie guan hun meng .mo xin zhuang zhou shuo shi fei .
.ling shang qing song shou zi zai .yi neng cang cui ying mei tai .
leng zhu wu yan lv la gan .fang xin you juan qie chun han . yi jian shu zha cang he shi .hui bei dong feng an chai kan .
.kao zhi yan chi yong po xin .jian cai qian gu xian dang jin .
zi gu shu sheng ye ru ci .du kan chou chang shi ming shi ..

译文及注释

译文
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我(wo)想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
  当今,天下的形势像(xiang)得了严重的浮肿(zhong)病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治(zhi),一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲(qin)哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
黄绢(juan)白素来相比,我的新人不如你。”
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
故乡(xiang)和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。

注释
[110]上溯:逆流而上。
385、乱:终篇的结语。
(74)“忆昨”一句:意思是,追忆至德元年(756年)六月唐玄宗奔蜀,跑得很慌张。又发生马嵬兵谏之事。
⑻销:另一版本为“消”。。
49、飨(xiǎng):用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴:好菜。这里指精美的饲料。
(1)漏:漏壶,古代计时仪器。
⑩“西州路”三句:《晋书·谢安传》载:安在世时,对外甥羊昙很好。安死后,其外甥羊昙“辍乐弥年,行不由西州路”。某次醉酒,过西州门,回忆往事,“悲感不已”,“恸哭而去”。 西州,古建业城门名。晋宋间建业(今江苏南京)为扬州刺史治所,以治所在城西,故称西州。
(66)彼:他。且:将要。恶(wū):何,什么。

赏析

  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原(zhong yuan)的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  诗人具体写梅画梅时,虚实结合,对比呈现,使得全诗节奏起伏跌宕,色彩时浓时淡,环境动静相宜,观景如梦如幻,充分体现了“山园”的绝妙之处,这一点也是为许多赏家所忽视的,正是通过这一点,作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到(lai dao)庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王(zhi wang)子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清(qiao qing)丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

卢肇( 南北朝 )

收录诗词 (1481)
简 介

卢肇 卢肇(818(戊戌年)—882)字子发,江西宜春文标乡(现属分宜)人,唐会昌三年(公元843年)状元,先后在歙州、宣州、池州、吉州做过刺史。所到之处颇有文名,官誉亦佳,又因他作为唐相李德裕的得意门生,入仕后并未介入当时的“牛李党争”,故一直为人们所称道。

过秦楼·黄钟商芙蓉 / 夏子重

徒劳铁锁长千尺,不觉楼船下晋兵。"
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
别有洞天三十六,水晶台殿冷层层。"
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
"客愁不尽本如水,草色含情更无已。
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"


鹧鸪 / 曹仁虎

吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
"绣帘临晓觉新霜,便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相,
烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。"
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
曾为塞北闲游客,辽水天山未断肠。"
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。


闲居初夏午睡起·其二 / 沈伯达

残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
应笑乘轺青琐客,此时无暇听猿啼。"
我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。
"避世移家远,天涯岁已周。岂知今夜月,还是去年愁。
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
骄鄙既不生,惭耻更能弭。自可致逍遥,无妨阅经史。
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,


出塞 / 李嘉谋

风雨夜长同一宿,旧游多共忆樊川。"
"縠江东下几多程,每泊孤舟即有情。山色已随游子远,
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水,舞袖休翻柳拂堤。
临川试问尧年事,犹被封人劝濯缨。"
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
"凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,


过五丈原 / 经五丈原 / 徐士怡

"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
紫蜡融花蒂,红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜,妆懒厌凌晨。
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
散客出门斜月在,两眉愁思问横塘。"
应笑随阳沙漠雁,洞庭烟暖又思归。"
惟有岭湖居第五,山前却是宰臣家。"
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。


对酒 / 陈兴

薤菘郁朝露,桑柘浮春烟。以兹乱心曲,智计无他奸。
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
"故园桥上绝埃尘,此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙,
春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。
飞檄愈风知妙手,也须分药救漳滨。"


浪淘沙·秋 / 韩彦古

"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。
重入帝城何寂寞,共回迁客半轻肥。"
得似红儿今日貌,肯教将去与夫差。
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,


咏草 / 陈德永

老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
"鼓角城中寺,师居日得闲。必能行大道,何用在深山。
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
"平生操立有天知,何事谋身与志违。上国献诗还不遇,
东迁西去俱无计,却羡暝归林上鸦。"
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 鲍之兰

坐看包藏负国恩,无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉,
自古有迁客,何朝无直臣。喧然公论在,难滞楚南春。"
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
氤氲帐里香,薄薄睡时妆。长吁解罗带,怯见上空床。"
"秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。


滴滴金·梅 / 叶参

长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
"我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。
汉武碧桃争比得,枉令方朔号偷儿。
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
星斗离披烟霭收,玉蟾蜍耀海东头。(《月诗》)