洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
譬如匠见木，碍眼皆不弃。大者粗十围，小者细一指。
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
忧愁方破坏，欢喜重补塞。使我心貌全，且非黄金力。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
眼界行处不着我，天花下来惟有香，我今胡为寄他乡。"
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
"世间生老病相随，此事心中久自知。
喜过还疑梦，狂来不似儒。爱花持烛看，忆酒犯街沽。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
jie se ji shuang bie .fu yun yi yin qin .yi zi wei qu jing .qiu de zheng wei zhen .
pi ru jiang jian mu .ai yan jie bu qi .da zhe cu shi wei .xiao zhe xi yi zhi .
.zhang shun ji huang ye .bing tun shi you ji .tian ming qu xiong tu .shui ge da feng qi .
shen zhai chang du chu .ju ken yan qiu sheng .cui xiao han yu jing .gu hua wan geng ming .
you chou fang po huai .huan xi zhong bu sai .shi wo xin mao quan .qie fei huang jin li .
shi wo qing shan du wang shi .gu suo su qin ying bu xia .yi qian huang quan ding nan zhui .
.wo xin lao wo shen .yuan dao shui yu lun .xin ru mu zhong huo .you zhi chang zi fan .
yan jie xing chu bu zhuo wo .tian hua xia lai wei you xiang .wo jin hu wei ji ta xiang ..
.dong ri cheng ke ai .bu ru ye lou duo .xing jun shuang lu li .che ma fan han guo .
que xiao zhao zou jian fang dai .zhi chi kong jiu jia kong chuan ..
.chun feng qiu yue xie ge jiu .ba shi nian lai wan wu hua .yi jian zeng sun qi zhu ma .
.shi jian sheng lao bing xiang sui .ci shi xin zhong jiu zi zhi .
xi guo huan yi meng .kuang lai bu si ru .ai hua chi zhu kan .yi jiu fan jie gu .
lu jiao cun mo hun qiao yu .wei chong sheng ke hu tong pu .yu zhi chao hen wen li lv .
yang liu wei huang ying jie she .wei su piao xiang zhao xin yue .qiao bian yi shu shang li bie .
san qing nong yu qin gong nv .jia de tian shang ren .qiong xiao bi yue huan zhu que .
men ..yin xue yin lun .yin dui qin zun jiang shang yue .xiao kan hua mu jing zhong chun .
bai nian ming cu ben ma ji .chou chang pan jie xin cui zu .jin chao ji shou bai xian xiong .
du yue guang wu ge .qing he ying bu fen .ru feng zuo lin chu .dang wei qi yin yun ..
译文
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚(shang)的人能够用(yong)宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
魂魄归来吧！
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
明天又一个明天，明天何等的多。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
田头翻耕松土壤。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
注释
何时平：什么时候太平；怎样承平。何时：表示疑问。平：安定。时平：时世承平。南朝·梁简文帝《南郊颂》序：“尘清世晏，仓兕无用其武功；运谧时平，鵷鹭咸修其文德。” 宋·刘克庄《贺新郎·郡宴和韵》词：“但得时平鱼稻熟，这腐儒，不用青精饭。”
⑶《楚辞章句》：谢，去也。金阙，犹金门。“长歌谢金阙”，见不复有仕进之意。
⑤甄鸾《笑道论》：《神仙金液经》云，金液还丹，太上所服而神。今烧水银，还复为丹，服之得仙，白日升天，求仙不得此道，徒自苦耳。
10.圜（yuán）：天体。九重：九层。
23者：……的人。
赠远：赠送东西给远行的人。
[33]缪：通"缭"盘绕。
写作年代
毛直方 毛直方（生卒年不详，约1279年前后在世），字静可，建安（今福建建瓯）人。宋咸淳九年（1273）以周礼领乡荐，入元后不仕，优游闾里，授徒讲学。及科举制重兴，郡内以明经擢进士第者，多出其门。省府上其名，始被一命，得教授致仕，半俸终其身。所编有《诗学大成》、《诗宗群玉府》三十卷，所着有《冶灵稿》四卷、《聊复轩斐稿》二十卷。《元诗选·三集》录其诗二十六首。
"昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
"瑟瑟峰头玉水流，晋时遗迹更堪愁。
李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
"慈恩塔上名，昨日败垂成。赁舍应无直，居山岂钓声。
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
"雨暗三秋日，泥深一尺时。老人平旦出，自问欲何之。
"新居多野思，不似在京城。墙上云相压，庭前竹乱生。
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，
丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。"
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
妓接谢公宴，诗陪荀令题。舟同李膺泛，醴为穆生携。
"引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。
"东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，
"山中地僻好藏修，寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝，
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
"花开花落无时节，春去春来有底凭。
"栖禅枝畔数花新，飞作琉璃池上尘。
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。"
秋风若西望，为我一长谣。"