首页 古诗词 临江仙·都城元夕

临江仙·都城元夕

明代 / 徐若浑

"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
经窗灯焰短,僧炉火气深。索落庐山夜,风雪宿东林。
才小分易足,心宽体长舒。充肠皆美食,容膝即安居。
"醉伴见侬因病酒,道侬无酒不相窥。
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。


临江仙·都城元夕拼音解释:

.niao ming ting shu shang .ri zhao wu yan shi .lao qu yong zhuan ji .han lai qi you chi .
chuan sheng qian gu hou .de yi yi shi jian .que guai zhong qi er .wei ting shui yu shan ..
bu shi chun tian yi jian hua .seng shuo ke chen lai yan jie .yi yan feng xuan zai gan jia .
jing chuang deng yan duan .seng lu huo qi shen .suo luo lu shan ye .feng xue su dong lin .
cai xiao fen yi zu .xin kuan ti chang shu .chong chang jie mei shi .rong xi ji an ju .
.zui ban jian nong yin bing jiu .dao nong wu jiu bu xiang kui .
you ying fei liao yi .wu zhuo shi zhen zong .jian kong qin xiu dao .you ying zai wang zhong ..
shui bu ai fu gui .shui bu lian jun en .nian gao xu gao lao .ming sui he tui shen .
.xian fang jing qu tong xiao ri .lei cao shang hua bu wei chun .
.zhu an chuan feng du meng jing .meng jun pin wen xiang nan xing .
chun dan ri chu chu .tong tong yao chen hui .cao mu zhao wei yuan .fu yun yi bi zhi .
lu jia gong ye shao .er shu guan zhi bei .cheng zhou fan li ju .bi gu liu hou ji .
shang xin zui shi jiang tou yue .mo ba shu jiang shang yu lou ..
tian shang can yu shang .di shang hu yu yue .zhong tian sheng chen yi .man di wang luo she .
.gu wo jing zhong bei bai fa .jin jun hua xia zui qing chun .
du chi yi bei jiu .nan ting song can chun .ban han hu chang ge .ge zhong he suo yun .
bi jing jin yu yin .he shu ni yu chen .qie fei yi shi wu .bu ji ji han ren .
.bei ke lao xiang fang .dong lou wei yi kai .qian lian dai yue chu .ba huo kan chao lai .

译文及注释

译文
我心惆怅因你(ni)要连夜分别扬孤帆,送行之时(shi)云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
在垂死的重病中,我被这(zhe)个消息震惊得忽的坐了起来。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
功德荣誉上能配天(tian),妥善治理天下万民。
  听说(shuo)此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳(fang)草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。

注释
苏堤:西湖长堤,苏轼守杭州时所筑。
⑸阑珊:将残、将尽之意。
⑷瘳(chǒu)——病愈。
②榆关:犹“榆塞”,泛指北方边塞。
⑴金罍:大型盛酒器和礼器。
19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。
160、珍:贵重。

赏析

  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮(huo mu)年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败(suo bai)二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗(bu shi)歌的钥匙。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。
  三、四两句表面上是说有雪而无花,实际感情却是:人倒还能等待来迟的春色,从二月的草芽中看到春天的身影,但白雪却等不住了,竟然纷纷扬扬,穿树飞花,自己装点出了一派春色。真正的春色(百花盛开)未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗不也照样给人以春的气息吗!诗人对《春雪》韩愈 古诗飞花主要不是惆怅、遗憾,而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人,如果自然界还没有春色,他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处,它富有浓烈的浪漫主义色彩,可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”,把《春雪》韩愈 古诗刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节,雪花飞舞,本来是造成“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”的原因,可是,诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟,才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法,却增加了诗的意趣。“作飞花”三字,翻静态为动态,把初春的冷落翻成仲春的喧闹,一翻再翻,令读者目不暇接。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  “皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去,推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”,谓嫩笋一寸,而有凌云之志。这里是一个双关语,喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛,所以可以食笋,忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食,喻人壮志未酬,这是一种悲哀;而联系到诗人于大和六年(832年)赴京应举不第,那么就还有另外一层意味了,就是或许是因为皇都长安里“人才”太多,所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者,忍心,实际上联系到“凌云一寸心”看,作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇,痛上主之不识己,一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己,嫩笋一寸而有凌云之志,诗人同样如此,年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食,凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬,空有“嫩箨香苞”美质,却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头(kai tou)四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  本文论点明确,论据翔实,论证手段缜密严谨,语言犀利明快,选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作,值得我们仿效。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

徐若浑( 明代 )

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简 介

徐若浑 徐若浑,字居明,铅山(今江西铅山东南)人。徽宗政和三年(一一一三),入太学。后以亲老乞归,不仕(《铅书》卷三、卷四)。今录诗五首。

秋风引 / 位晓啸

两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚槛看花来。"
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"


宿王昌龄隐居 / 南门国强

有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏凝粉,萧萧渐引风。
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 允雁岚

竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼,八月闲宵忽并床。
觉来不语到明坐,一夜洞庭湖水声。"
"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
歌此歌,寄管儿。管儿管儿忧尔衰,尔衰之后继者谁。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
因君千里去,持此将为别。"
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"


踏莎行·春暮 / 湛曼凡

城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
"三声猿后垂乡泪,一叶舟中载病身。
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 詹上章

"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 刀修能

"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。


过虎门 / 乌慧云

思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。


后十九日复上宰相书 / 乌孙杰

莫问华清今日事,满山红叶锁宫门。"
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。"
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
纵有心灰动,无由鬓雪融。未知开眼日,空绕未开丛。
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。


缭绫 / 寇嘉赐

朝就高斋上,熏然负暄卧。晚下小池前,澹然临水坐。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。


西岳云台歌送丹丘子 / 夹谷洋洋

都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
素泥朱版光未灭,今日官收别赐人。开府之堂将军宅,
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"