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穿井得一人

唐代 / 彭鹏

"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"


穿井得一人拼音解释:

.wang shen qiu zhi jiao .qiu de que dong gui .li an cheng kong qu .zhong nian wu suo yi .
bai yu piao hua jin .qing xia xiang ge ning .ji liao huan de ju .yin ji liu wu xing ..
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
zhu jing qing tai he .cha xuan bai niao huan .er jin zai tian mo .yu qu yi shuai yan ..
mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
yin zhi huan hai sheng ping qu .you jian gao zong meng li ren ..
chou chang luan yu shang wei hui .jin duo han feng tian le jin .xian hua han lu rui yan kai .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
.yao tou pi .sui yu po .zhi shi wei zeng jing shui huo .ruo jing shui huo shao cheng zhuan .
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..

译文及注释

译文
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
  上官大夫和他同在朝列,想(xiang)争得怀(huai)王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说(shuo):“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做(zuo)的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
有海上景象图案的幛子裂开(kai),因缝(feng)补而变得七弯八折。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。

注释
⒀埃蠹(dù):尘掩虫蛀。
缥(piāo)瓦:即琉璃瓦。
⒁判:拼。判作:一作“动作”。
永陵:明世宗嘉靖皇帝的陵墓,此用来代指嘉靖皇帝本人。
梢:柳梢。
川禽:水中动物,如鳖蜃之类。尝:尝新,古代秋祭名。寝庙:古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。诸:“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。国:1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。宣:发泄,散发。气:指阳气。
⑽哦(é):低声吟咏。
②黄落:变黄而枯落。

赏析

  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死(dao si),只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知(shi zhi)道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐(le)无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同(xiang tong),然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚(han)、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

彭鹏( 唐代 )

收录诗词 (8953)
简 介

彭鹏 (1637—1704)福建莆田人,字奋斯,号无山,一号古愚。顺治十七年举人。三藩乱时,坚拒耿精忠命,后任三河知县,善治疑狱,惩奸不畏权势。而以缉盗不获,几被革职。旋举廉能,任刑科给事中。历广西、广东巡抚,皆有政绩,卒于官。

与颜钱塘登障楼望潮作 / 张怀溎

毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"


满江红·中秋夜潮 / 张翼

离乱乱离应打折。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


贫交行 / 揭傒斯

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 赵玉

闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。


木兰花慢·寿秋壑 / 朱弁

纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。


悯黎咏 / 陈星垣

心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。


送别 / 胡世将

且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
雪岭白牛君识无。"
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"


慈姥竹 / 许仲琳

马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。


送迁客 / 顾德润

犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
歌尽路长意不足。"
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。


国风·卫风·木瓜 / 张客卿

唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。