石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
男儿行处是，客子斗身强。羁旅推贤圣，沈绵抵咎殃。
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
shi men you yu hao .xia can yue yu ying .shang yi yuan gong lu .gu feng xuan yi jing .
nan er xing chu shi .ke zi dou shen qiang .ji lv tui xian sheng .shen mian di jiu yang .
sheng qing su pin wu .long yu bi yun lei .xiao lou yi xian zhang .chao yang chu di tai .
ruan ji xing duo xing .pang gong yin bu huan .dong ke sui shu lan .xiu nie bin mao ban .
.liu xiong ben zhi ming .qu shen bu jie huai .nan zhou guan ling shan .ke xi kuang tu qi .
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
.wang nian zai rang bin .rang ren jie wang qing .jin lai you rang xiang .rang ren jian wo jing .
.tian xia ru jin yi tai ping .xiang gong he shi huan kuang sheng .
sui zu yun tai su .chang huai zhan lu shi .cui hua sen yuan yi .bai shou sa qi qi .
bu tong xing zi cu hao shen .zhi dian yin ping suo jiu chang ..
sha tai jiang he zhuo .diao he ding nai xin .wei xian chu xiang han .fan shu yi gui qin .
ke cong he xiang lai .zhu li jiu yu guai .jing qiu yuan jing li .hao dang nan yi lai ..
chun ye bian mu de .xia tian lin huo xing .yi sheng tu xian yu .si shi you ju ying .
cai zi gui nan jian .ying ge kong fu chuan .xi zai xiao pin ke .xin xiang lao chan juan ..
译文
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
蜀国卧龙空自忠(zhong)心耿耿，统一大业终究难以完成。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵酒痕：酒污的痕迹。
⑧“天竺去来”六句：白居易在杭州时，很喜爱灵隐天竺（寺）一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗：东涧水流西涧水，南山云起北山云”，便是写东西二涧和南北两高峰的。
⑵迢递：此形容楼高而且连续绵延。谢朓《随王鼓吹曲》：“逶迤带绿水，迢递起朱楼。”
15、裾（jū）：衣服的前后襟。
29.行：去。
242、丰隆：云神。
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
"金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
"国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
故交在梁宋，游方出庭户。匹马鸣朔风，一身济河浒。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
呜唿呜唿！人不斯察。"
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。
"秋日野亭千橘香，玉盘锦席高云凉。主人送客何所作，
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
不辞终日离家远，应为刘公一纸书。"
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
"渊明遗爱处，山芥绿芳初。玩此春阴色，犹滋夜雨馀。
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过，却望衡阳少雁飞。
晚沐值清兴，知音同解颜。藉兰开赐酒，留客下重关。
驻马渡江处，望乡待归舟。"
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
子若同斯游，千载不相忘。"
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
"君为东蒙客，往来东蒙畔。云卧临峄阳，山行穷日观。
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。唯留潺湲水，分付练溪月。
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
退食吟大庭，何心记榛梗。骨惊畏曩哲，鬒变负人境。
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
科斗书空古，栴檀钵自香。今朝数行泪，却洒约公房。"
鞍马下秦塞，王城通北辰。玄甲聚不散，兵久食恐贫。
之诗一章三韵十二句）
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。