首页 古诗词 郑伯克段于鄢

郑伯克段于鄢

宋代 / 郑阎

头上金雀钗,腰珮翠琅玕.
镜照分妍丑,秤称分重轻。颜容宁入鉴,铢两岂关衡。
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
"偶与山僧宿,吟诗坐到明。夜凉耽月色,秋渴漱泉声。
"寂寞幽斋暝烟起,满径西风落松子。
"墙下桑叶尽,春蚕半未老。城南路迢迢,今日起更早。
风骚委地苦无主,此事圣君终若何。"
小丛初散蝶,高柳即闻蝉。繁艳归何处,满山啼杜鹃。"
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下,屐齿难忘在水边。
"二远相知是昔年,此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺,
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔,越俗舂声隔岸还。
湿连湘竹暮,浓盖舜坟秋。亦有思归客,看来尽白头。"
日烈忧花甚,风长奈柳何。陈遵容易学,身世醉时多。"
"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,
借问琴书终一世,何如旗盖仰三分。
丈夫未得意,行行且低眉。素琴弹复弹,会有知音知。
"离居星岁易,失望死生分。酒瓮凝馀桂,书签冷旧芸。
无因得见歌舒翰,可惜西山十八州。"
"红尘白日长安路,马足车轮不暂闲。


郑伯克段于鄢拼音解释:

tou shang jin que cha .yao pei cui lang gan .
jing zhao fen yan chou .cheng cheng fen zhong qing .yan rong ning ru jian .zhu liang qi guan heng .
qi tong shu ye zhong wu fen .kong xiang ren jian zhuo yang sheng ..
.ou yu shan seng su .yin shi zuo dao ming .ye liang dan yue se .qiu ke shu quan sheng .
.ji mo you zhai ming yan qi .man jing xi feng luo song zi .
.qiang xia sang ye jin .chun can ban wei lao .cheng nan lu tiao tiao .jin ri qi geng zao .
feng sao wei di ku wu zhu .ci shi sheng jun zhong ruo he ..
xiao cong chu san die .gao liu ji wen chan .fan yan gui he chu .man shan ti du juan ..
yu liu san su shi qian yuan .shi ti bu ren li yan xia .ji chi nan wang zai shui bian .
.er yuan xiang zhi shi xi nian .ci shen chang ji li xiang yan .lv wu feng wan shui bian si .
zhen bian yun qi shan xi shan .wu jiang shui se lian di kuo .yue su chong sheng ge an huan .
shi lian xiang zhu mu .nong gai shun fen qiu .yi you si gui ke .kan lai jin bai tou ..
ri lie you hua shen .feng chang nai liu he .chen zun rong yi xue .shen shi zui shi duo ..
.bai ti huan ni xie wei guan .yao ni qian feng song fa lan .xing jing wei zeng qing shi duan .
jie wen qin shu zhong yi shi .he ru qi gai yang san fen .
zhang fu wei de yi .xing xing qie di mei .su qin dan fu dan .hui you zhi yin zhi .
.li ju xing sui yi .shi wang si sheng fen .jiu weng ning yu gui .shu qian leng jiu yun .
wu yin de jian ge shu han .ke xi xi shan shi ba zhou ..
.hong chen bai ri chang an lu .ma zu che lun bu zan xian .

译文及注释

译文
梨花自(zi)然比白雪艳丽,清冷的样子(zi)也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会(hui)感到无比欣慰(wei)。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都(du)仿佛听到它们的哀啼。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?

注释
96. 所过:名词性“所”在短语,意即“访问的”。
⑴曲如钩:《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”
66.若是:像这样。
⒀猰貐:古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉:争吃人肉。驺虞:古代神话中一种仁兽,白质黑纹,不伤人畜,不践踏生草。这里李白以驺虞自比,表示不与奸人同流合污。
晚途:晚年生活的道路上。
51.洿(wū):深,一说挖掘。
一叶扁舟:谓小船。北周瘐信《哀江南赋》:“吹落叶之扁舟,飘长风于上游。”《白氏六帖》:“古者观落叶以为舟。”宋苏轼《前赤壁赋》:“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。”

赏析

  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦(xin fan)虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言(dao yan)在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  “未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰,这条审美标准风靡一时,成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳,以便在楚王面前轻歌曼舞,呈现自己绰约纤柔的风姿,博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到,这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍,将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧,比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧,即使不一定更深刻,却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质,它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中,“未知”、“虚减”,前呼后应,正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨,又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情,这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行(dian xing)频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招(ji zhao)来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  夏夜中的凉爽是令人感到舒服的,这时诗人走出船篷来“寻凉”了:“万顷波光摇月碎,一天风露藕花香”,诗人见到的是万顷湖面上水波动荡,摇碎了月影,粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来;感到的是微风拂面,夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉,相互作用,“月光”、“风露”、“荷香”,都是使人心生凉意的事物,放在(fang zai)一起,营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整,境界空旷悠远。
  这是一首明确被指认为的悼亡诗,是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死,李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面,房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡,睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨,沉痛感人。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余(dang yu)孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。

创作背景

  据《新唐书·永王璘传》,永王李璘,年少失母,唐肃宗以自养视之。长大后,聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后,兼任荆州大都督。安禄山反,唐玄宗至扶风,诏李璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使,以少府监窦昭为副。李璘至江陵,募士得数万,补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任,其初衷是让他巩固后方。李璘生于宫中,不通事务。时江淮租赋巨亿万,堆积如山。李璘遂起占领江左之意。以薛鏐(liú)、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉(jiōng)为谋主。肃宗闻之,诏李璘赴蜀觐见上皇,李璘不从。李璘子襄城王李偒(dàng)刚烈少谋,劝李璘取金陵。于是引舟东下,甲士五千趋广陵(扬州)。然未敢明言。据《新唐书·李白传》,时白在庐山,被李璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争,李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发,写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的七言绝句。

  

郑阎( 宋代 )

收录诗词 (6897)
简 介

郑阎 福建闽县人,字公望。郑关弟。永乐十年进士。授安陆州学正,改无为州,官至广信教授。性质直刚毅,嫉恶不少假借。居官三十年,囊无余资。博通经史医历,能诗善画,有《抑斋集》。

念奴娇·和赵国兴知录韵 / 马佳记彤

牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异,翻惧赫连神作祟。
"秋宵已难曙,漏向二更分。我忆山水坐,虫当寂寞闻。
分离况值花时节,从此东风不似春。"
"池上时时松雪落,焚香烟起见孤灯。
夜灯江北见,寒磬水西闻。鹤岭烟霞在,归期不羡君。"
"星斗半沈苍翠色,红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪,
耽玩馀恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。
野花似泣红妆泪,寒露满枝枝不胜。"


子产论政宽勐 / 南宫翠柏

"同人家鄠杜,相见罢官时。野坐苔生石,荒居菊入篱。
衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨,玉节从容引上台。
未肯睽良愿,空期嗣好音。他时因咏作,犹得比南金。"
戚里称儒愧小才,礼闱公道此时开。
"万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,
深犹见白石,凉好换生衣。未得多诗句,终须隔宿归。"
"调瑟劝离酒,苦谙荆楚门。竹斑悲帝女,草绿怨王孙。
拟欲事师为弟子,不知将法付何人。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 骑宛阳

流灾降慝,天曷台怒。滔滔襄郊,捽我婴孺。于惟馀甿,
"纵把书看未省勤,一生生计只长贫。可能在世无成事,
"寒陌阴风万古悲,儒冠相枕死秦时。
秋月离喧见,寒泉出定闻。人间临欲别,旬日雨纷纷。"
"鄂相顷题应好池,题云万竹与千梨。我来已变当初地,
"两河庶事已堪伤,南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝,
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
花繁春正王,茶美梦初惊。赖有兹文在,犹堪畅此生。"


蟾宫曲·寒食新野道中 / 籍思柔

"省学为诗日,宵吟每达晨。十年期是梦,一事未成身。
"谁言荀羡爱功勋,年少登坛众所闻。曾以能书称内史,
分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。"
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍,庾君楼迥碧山多。
小姑归晚红妆浅,镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首,
所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。
日光去此远,翠幕张如雾。何事欢娱中,易觉春城暮。
余求履其迹,君曰可但攻。啜波肠易饱,揖险神难从。


汉江 / 滕萦怀

相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"
又如洞房冷,翠被张穹笼。亦若暨罗女,平旦妆颜容。
至老不相疏,斯言不是虚。两心宜一体,同舍又邻居。
"仿佛欲当三五夕,万蝉清杂乱泉纹。
马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"
凭陵逐鲸鲵,唐突驱犬羊。纵火三月赤,战尘千里黄。
"荒村倚废营,投宿旅魂惊。断雁高仍急,寒溪晓更清。
寄与玉人天上去,桓将军见不教吹。"


和晋陵陆丞早春游望 / 危松柏

"醉卧芳草间,酒醒日落后。壶觞半倾覆,客去应已久。
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
向暮酒酣宾客散,水天狼藉变馀霞。"
酒尽露零宾客散,更更更漏月明中。"
金丹始可延君命。"
"一烛从风到奈何,二年衾枕逐流波。
(题同上,见《纪事》)
"山多水不穷,一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨,猿吟暮岭风。


南歌子·香墨弯弯画 / 鲜于育诚

兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"
应笑东归又南去,越山无路水迢迢。"
"伊阳耽酒尉,朗咏醉醒新。应见嵩山里,明年踯躅春。
"曾事刘琨雁塞空,十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志,
"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。
初生欲缺虚惆怅,未必圆时即有情。"
"故道木阴浓,荒祠山影东。杉松一庭雨,幡盖满堂风。
"寻常诗思巧如春,又喜幽亭蕙草新。


清平乐·检校山园书所见 / 壤驷常青

"汉之广兮,风波四起。虽有风波,不如蹄涔之水。
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。
城角为秋悲更远,护霜云破海天遥。"
西楼一望知无极,更与何人把酒杯。"
奋迹登弘阁,摧心对董帷。校雠如有暇,松竹一相思。"
"岩翠凌云出迥然,岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色,
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
潜将满眼思家泪,洒寄长江东北流。"


赠郭季鹰 / 仲乐儿

"朱雀航南绕香陌,谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融,
"白波四面照楼台,日夜潮声绕寺回。
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响,露凝朱阁簟先凉。
"万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。
百鬼闻之形暗栗,玉匣曾经龙照来,岂宜更鉴农夫质。
时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
酒飞鹦鹉重,歌送鹧鸪愁。惆怅三年客,难期此处游。"
"长庆曾收间世英,果居台阁冠公卿。天书再受恩波远,


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 乌孙寻巧

石苔萦棹绿,山果拂舟红。更就千村宿,溪桥与剡通。"
终南长在茅檐外,别向人间看华山。"
投足乖蹊径,冥心向简编。未知鱼跃地,空愧鹿鸣篇。
"何事苦萦回,离肠不自裁。恨身随梦去,春态逐云来。
多君咏逍遥,结萝碧溪阴。高笼华表鹤,静对幽兰琴。
碧水鲈鱼思,青山鵩鸟悲。至今孤冢在,荆棘楚江湄。"
联句逢秋尽,尝茶见月生。新衣裁白苎,思从曲江行。"
莫比班家扇,宁同卓氏琴。云车辞凤辇,羽帔别鸳衾。