译文
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
使往昔葱绿的(de)草野霎时变得凄凄苍苍。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是(shi)呱呱坠地时。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
北方军(jun)队,一贯是交战的好(hao)身手,
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
注释
7.藐小之物:微小的东西。
⑷闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”。
⑸渌:一本作“绿”,水清的样子。
(22)胡耇(gǒu苟):年纪很大的人。胡:年老。
(25)刺心:自刺心脏,意指自杀。