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入朝曲

南北朝 / 戴叔伦

"采莲女,采莲舟,春日春江碧水流。莲衣承玉钏,
"可叹浮生促,吁嗟此路难。丘陵一起恨,言笑几时欢。
瑶轩金谷上春时,玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托,
逸照含良玉,神花藻瑞金。独留长剑彩,终负昔贤心。"
"阳灵配德,阴魄昭升。尧坛凤下,汉室龙兴。伣天作对,
"平生闻高义,书剑百夫雄。言登青云去,非此白头翁。
敝服空逢春,缓带不着身。出游非怀璧,何忧乎忌人。
客醉山月静,猿啼江树深。明朝共分手,之子爱千金。"
"置酒命所欢,凭觞遂为戚。日往不再来,兹辰坐成昔。
玉銮垂日,翠华陵烟。东云干吕,南风入弦。
忆作千金子,宁知九逝魂。虚闻事朱阙,结绶骛华轩。
野旷阴风积,川长思鸟来。寒山寂已暮,虞殡有馀哀。"
遥想观涛处,犹意采莲歌。无因关塞叶,共下洞庭波。
奔涛上漫漫,积水下沄沄.倏忽犹疑及,差池复两分。


入朝曲拼音解释:

.cai lian nv .cai lian zhou .chun ri chun jiang bi shui liu .lian yi cheng yu chuan .
.ke tan fu sheng cu .yu jie ci lu nan .qiu ling yi qi hen .yan xiao ji shi huan .
yao xuan jin gu shang chun shi .yu tong xian nv wu jian qi .zi lu xiang yan miao nan tuo .
yi zhao han liang yu .shen hua zao rui jin .du liu chang jian cai .zhong fu xi xian xin ..
.yang ling pei de .yin po zhao sheng .yao tan feng xia .han shi long xing .qian tian zuo dui .
.ping sheng wen gao yi .shu jian bai fu xiong .yan deng qing yun qu .fei ci bai tou weng .
bi fu kong feng chun .huan dai bu zhuo shen .chu you fei huai bi .he you hu ji ren .
ke zui shan yue jing .yuan ti jiang shu shen .ming chao gong fen shou .zhi zi ai qian jin ..
.zhi jiu ming suo huan .ping shang sui wei qi .ri wang bu zai lai .zi chen zuo cheng xi .
yu luan chui ri .cui hua ling yan .dong yun gan lv .nan feng ru xian .
yi zuo qian jin zi .ning zhi jiu shi hun .xu wen shi zhu que .jie shou wu hua xuan .
ye kuang yin feng ji .chuan chang si niao lai .han shan ji yi mu .yu bin you yu ai ..
yao xiang guan tao chu .you yi cai lian ge .wu yin guan sai ye .gong xia dong ting bo .
ben tao shang man man .ji shui xia yun yun .shu hu you yi ji .cha chi fu liang fen .

译文及注释

译文
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是(shi)不可佩的东西。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了(liao)。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑(lv),恐怕您不好(hao)意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些(xie)事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。

注释
菟丝:即菟丝子,一种蔓生的草,依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫,相处难久。
5.蕊珠宫女:指仙女。蕊珠,道家指天上仙宫。
102. 食其力:靠自己的劳力吃饭。
59. 天之行也:是自然界的固有现象。天,大自然。行,常道,规律。
厚:动词,增加。室:家。
⑧关情:激动感情,牵扯情怀。纸尾:书面文字绍尾处,常署名或写年月日等。
淑:善。

赏析

  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之(huan zhi)后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝(lai chao)诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险(tuo xian)的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

戴叔伦( 南北朝 )

收录诗词 (3333)
简 介

戴叔伦 戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

宴清都·秋感 / 种静璇

江树云间断,湘山水上来。近洲朝鹭集,古戍夜猿哀。
"早知君爱歇,本自无萦妒。谁使恩情深,今来反相误。
云陛旂常满,天庭玉帛陈。钟石和睿思,雷雨被深仁。
飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。
念君宿昔观物变,安得踌蹰不衰老。"
十月回星斗,千官捧日车。洛阳无怨思,巡幸更非赊。"
"君不见巫山高高半天起,绝壁千寻尽相似。
"龙门非禹凿,诡怪乃天功。西南出巴峡,不与众山同。


思黯南墅赏牡丹 / 承鸿才

妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
伊昔承休盼,曾为人所羡。两朝赐颜色,二纪陪欢宴。
尽向天上仙宫闲处坐,何不却辞上帝下下土,
"朔风动秋草,清跸长安道。长城连不穷,所以隔华戎。
浦口多渔家,相与邀我船。饭稻以终日,羹莼将永年。
"归去南江水,磷磷见底清。转逢空阔处,聊洗滞留情。
"佳人一壶酒,秋容满千里。石马卧新烟,忧来何所似。
萧散皆为乐,裴回从所钦。谓予成夙志,岁晚共抽簪。"


高阳台·送陈君衡被召 / 茆乙巳

"明发临前渚,寒来净远空。水纹天上碧,日气海边红。
喜候开星驿,欢声发市人。金环能作赋,来入管弦声。"
桐落秋蛙散,桃舒春锦芳。帝力终何有,机心庶此忘。"
"可怜鹧鸪飞,飞向树南枝。南枝日照暖,北枝霜露滋。
天长地久时相忆,千龄万代一来游。"
孤舟一夜东归客,泣向春风忆建溪。"
旦别已千岁,夜愁劳万端。企予见夜月,委曲破林峦。
圣泽阳和宜宴乐,年年捧日向东城。"


咏甘蔗 / 占安青

仿佛长安陌,平生是旧游。何时复相遇,宛在水中流。"
北风遂举鹏,西河亦上龙。至德起王业,继明赖人雍。
彝樽斯满,簠簋斯丰。纷絺旄羽,锵洋磬钟。
"星桥他日创,仙榜此时开。马向铺钱埒,箫闻弄玉台。
白虬天子金煌铓,高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚,
花殊鸟飞处,叶镂虫行道。真心独感人,惆怅令人老。"
"女萝寄松柏,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
征作宫常应,星环日每纡。盛哉逢道合,良以致亨衢。"


普天乐·翠荷残 / 那拉春广

"关塞临伊水,骊山枕灞川。俱临隐路侧,同在帝城边。
暇日时登眺,荒郊临故都。累累见陈迹,寂寂想雄图。
湾潭幽意深,杳霭涌寒岑。石痕秋水落,岚气夕阳沉。
两草犹一心,人心不如草。莫卷龙须席,从他生网丝。
"试陟江楼望,悠悠去国情。楚山霞外断,汉水月中平。
依稀和气解冬严,已就长日辞长夜。"
枚藻清词律,邹谈耀辩锋。结欢良有裕,联寀愧无庸。
犹酣新丰酒,尚带霸陵雨。邂逅两相逢,别来间寒暑。


论诗三十首·其五 / 虞珠星

"拙宦今何有,劳歌念不成。十年乖夙志,一别悔前行。
琼羞溢俎,玉z0浮觞。恭惟正直,歆此馨香。"
"愁结乱如麻,长天照落霞。离亭隐乔树,沟水浸平沙。
"枨枨山响答琵琶,酒湿青莎肉饲鸦。
邈哉郭先生,卷舒得其真。雍容谢朝廷,谈笑奖人伦。
价重瑶山曲,词惊丹凤林。十年睽赏慰,万里隔招寻。
"使出凤凰池,京师阳春晚。圣朝尚边策,诏谕兵戈偃。
静闻宫漏疏,卧视庭月满。开炉命温酎,中夜发清管。


端午遍游诸寺得禅字 / 司寇沛山

"郡庭日休暇,湖曲邀胜践。乐职在中和,灵心挹上善。
"紫塞流沙北,黄图灞水东。一朝辞俎豆,万里逐沙蓬。
青楼邻里妇,终年画长眉。自倚对良匹,笑妾空罗帏。
贤俊鸾栖棘,宾游马佩衡。愿言随狎鸟,从此濯吾缨。"
愿得长绳系取日,光临天子万年春。"
寄语乘槎溟海客,回头来此问天河。"
断风疏晚竹,流水切危弦。别有青门外,空怀玄圃仙。"
"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。


溪上遇雨二首 / 呼延金鹏

忆昔同携手,山栖接二贤。笙歌入玄地,诗酒坐寥天。
"伊昔逢丧乱,历数闰当馀。豺狼塞衢路,桑梓成丘墟。
"阛阓开三市,旗亭起百寻。渐离初击筑,司马正弹琴。
"眷言一杯酒,凄怆起离忧。夜花飘露气,暗水急还流。
逶迤度香阁,顾步出兰闺。欲绕鸳鸯殿,先过桃李蹊。
浪起眠不得,寒沙细细入江流。"
履度南宫至,车从北阙来。珂影傍明月,笳声动落梅。
颜回短命伯夷饿,我今所得亦已多。功名富贵须待命,


草 / 赋得古原草送别 / 焦困顿

开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱,轻罗隐面不障羞。
圣主赋新诗,穆若听薰琴。先言教为本,次言则是钦。
独有孤明月,时照客庭寒。"
谐音遍响合明意,万类昭融灵应多。"
"丞相邦之重,非贤谅不居。老臣慵且惫,何德以当诸。
草枯秋塞上,望见渔阳郭。胡马嘶一声,汉兵泪双落。
风归花历乱,日度影参差。容色朝朝落,思君君不知。"
"吐叶依松磴,舒苗长石台。神农尝药罢,质子寄书来。


殿前欢·酒杯浓 / 第五赤奋若

岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
"二妃怨处云沉沉,二妃哭处湘水深。
乳鹊穿坛画,巢蜂触网丝。平生美容色,宿昔影中疑。
"秋入长门殿,木落洞房虚。妾思宵徒静,君恩日更疏。
罗钟石,俨珩璜。陈玉豆,酌金觞。气昭感,德馨香。
东弥夏首阔,西拒荆门壮。夷险虽异时,古今岂殊状。
依然此泉路,犹是昔烟霞。"
芝童荐膏液,松鹤舞骖騑.还似瑶池上,歌成周驭归。"