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凉思

金朝 / 蕴秀

"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
此时秋月满关山,何处关山无此曲。
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
还应上帝处称臣。养生自有年支药,税户应停月进银。
酬对龙象侣,灌注清泠泉。如何无碍智,犹苦病缠牵。"
繁花满树似留客,应为主人休浣归。"
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
"向来携酒共追攀,此日看云独未还。不见山中人半载,
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
渡江霖雨霁,对月夜潮生。莫虑当炎暑,稽山水木清。"


凉思拼音解释:

.liang ren chao zao ban ye qi .ying tao ru zhu lu ru shui .
ci shi qiu yue man guan shan .he chu guan shan wu ci qu .
dao que bu zhan xin yu lu .huan jia kong dai jiu feng chen .
.xiao dong ting xi qian fang zhou .feng niao niao xi li ping liu .qian fang zhou xi xiao dong ting .
shui jue xu ran qi rang bi .ren sheng zhi you jun .jun ye zhi you ren sheng wei .
huan ying shang di chu cheng chen .yang sheng zi you nian zhi yao .shui hu ying ting yue jin yin .
chou dui long xiang lv .guan zhu qing ling quan .ru he wu ai zhi .you ku bing chan qian ..
fan hua man shu si liu ke .ying wei zhu ren xiu huan gui ..
shuang lin hua yi jin .ye se zhan can fang .ruo wen tong you ke .gao nian zui duan chang .
.jiang nan yan yu sai hong fei .xi fu wen zhang xie yuan gui .
.gu rou tian ya bie .jiang shan ri luo shi .lei liu jin shang xue .fa bian jing zhong si .
jing jie sui bian cao .guan shan jian shu lou .su shu ren zuo ren .di yuan shui xi liu .
.xiang lai xie jiu gong zhui pan .ci ri kan yun du wei huan .bu jian shan zhong ren ban zai .
.lv sou nian ba shi .po ran chi diao gou .yi zai jing tian xia .qi wei shi ying qiu .
du jiang lin yu ji .dui yue ye chao sheng .mo lv dang yan shu .ji shan shui mu qing ..

译文及注释

译文
你没有看见篱笆上面那可怜的(de)(de)黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不(bu)成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水(shui),可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都(du)能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
水边沙地树少人稀,
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮(zhuang),祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。

  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策(ce))使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。

注释
3、宿鸟:归巢栖息的鸟。
68、规矩:礼法制度。
⑵妒:嫉妒。聊:姑且。
⑨楫:(jí)划船用具,船桨
空(kōng):白白地。
⑥蒲稗(bài败):菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密,交杂生长在一起。 
(3)霰(xiàn):天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。
⑸衔恩:受恩。甚:多。

赏析

  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与(yu)责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句(liang ju)确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声(sheng)绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现(biao xian)马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  首句以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动(shi dong)众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不(zhi bu)过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了(xie liao)一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。

创作背景

  曹操听后大为赞赏,封其为平原侯,并勉励说:“吾昔为顿丘令,正值二十初度,思当时所行,无愧于今。今汝已长成,可不勉哉!”

  

蕴秀( 金朝 )

收录诗词 (1933)
简 介

蕴秀 蕴秀,字检之,满洲旗人。有《静一斋诗存》。

己酉岁九月九日 / 姚文炱

"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
山中松桂花尽发,头白属君如等闲。"
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 袁裒

胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
鹳鹊投林尽,龟鱼拥石稠。漱泉齐饮酎,衣葛剧兼裘,


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 陈铣

何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
至心听着仙翁引,今看青山围绕君。"
丁宁相劝勉,苦口幸无尤。对面无相成,不如豺虎俦。
情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
昼短欲将清夜继,西园自有月裴回。"
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
慎莫多停留,苦我居者肠。"
"君向古营州,边风战地愁。草青缦别路,柳亚拂孤楼。


乌江 / 王克义

悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
机闲任昼昏,虑澹知生灭。微吹递遥泉,疏松对残月。
吉祥能止止,委顺则生生。视履苟无咎,天祐期永贞。
"山川百战古刀州,龙节来分圣主忧。
莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。"
"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
"雁响天边过,高高望不分。飕飗传细雨,嘹唳隔长云。


与元微之书 / 曹尔垓

若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"
却忆经前事,翻疑得此生。分深存没感,恩在子孙荣。
不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
春来梨枣尽,啼哭小儿饥。邻富鸡常去,庄贫客渐稀。
海边寻别墅,愁里见重阳。草露荷衣冷,山风菊酒香。
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"


山斋独坐赠薛内史 / 萧钧

"淮南木落秋云飞,楚宫商歌今正悲。青春白日不与我,
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
黄墟既杳杳,玄化亦茫茫。岂必限宿草,含凄洒衣裳。"
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。"


送孟东野序 / 徐良弼

漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
野蝶难争白,庭榴暗让红。谁怜芳最久,春露到秋风。"
树色霭虚空,琴声谐素徽。明晨阻通籍,独卧挂朝衣。"
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
晚菊临杯思,寒山满郡愁。故关非内地,一为汉家羞。"
闲灯忘夜永,清漏任更疏。明发还须去,离家几岁除。"


仙人篇 / 杨杰

圣历□勤政,瑶图庆运长。寿宫开此地,仙驾缈何乡。
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
解泽皇风遍,虞泉白日沈。仍闻起居注,焚奏感人心。
今日后床重照看,生死终当此长别。"
"幕府参戎事,承明伏奏归。都亭使者出,杯酒故人违。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
芳兰生贵里,片玉立清朝。今日台庭望,心遥非地遥。"
"相送临寒水,苍然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。


早朝大明宫呈两省僚友 / 邵正己

不见领徒过绛帐,唯闻与婢削丹书。"
宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
"无言堪自喻,偶坐更相悲。木落惊年长,门闲惜草衰。
沙洲殊未极,云水更相和。欲问任公子,垂纶意若何。"
行香天使长相续,早起离城日午还。"
井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。"
"楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。


邴原泣学 / 俞希孟

何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
映霄难辨色,从吹乍成文。须使流千载,垂芳在典坟。"
"双屐参差锡杖斜,衲衣交膝对天花。
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮,望月临风攀古树。
"黄叶从风散,暗嗟时节换。忽见鬓边霜,勿辞林下觞。
欲问明年借几年。"