首页 古诗词 水仙子·西湖探梅

水仙子·西湖探梅

明代 / 白璇

江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
"南国虽多热,秋来亦不迟。湖光朝霁后,竹气晚凉时。
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
从容下南山,顾盼入东闱。前瞻惠太子,左右生羽仪。
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
"穷阴急景坐相催,壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发,


水仙子·西湖探梅拼音解释:

jiang qing di yi luo .shan cui sheng jing wu .hua biao shuang qi he .lian qiang ji dian wu .
men jing wei niao yu .fang yuan shao gu sheng .xiang dui jin ri yan .bu ji li yu ming .
.nan guo sui duo re .qiu lai yi bu chi .hu guang chao ji hou .zhu qi wan liang shi .
xiao jin bao lu ding .cao ju qing cheng zu .qing liang yong er gui .gui shang shi lou su ..
guan fu reng xi zhi .zhi nv wei sheng ai .ji mo xian yang dao .jia ren fu mu hui ..
hao jia fu jia yu chang zhi .ling zu qing ban wu ya cao .cong qi ai nu si bu shan .
zhong bu ke ye ye .fan wu jia er zun wu dao .miao zhi mu xi shan zhi hua ..
.shan tu qing lan shui fang guang .xin yi hua bai liu shao huang .
dai lou pai chang he .ting ke yong jian zhang .er sui huang ge lao .wu ci zi wei lang .
wan yi cha chi si qian shi .you ying zhui hui bu chou zan ..
you lai hao yan se .chang ku yi xiao shuo .bu jian lang dang hua .kuang feng chui bu luo ..
.ping sheng suo xin ai .ai huo jian lian xue .huo shi la tian chun .xue wei yin ye yue .
.qi wan lian chun nuan .gui chi ai yue ming .fang yong chang bao shui .wen jian qie xian xing .
.ke lian san yue san xun zu .chang wang jiang bian wang yi tai .
cong rong xia nan shan .gu pan ru dong wei .qian zhan hui tai zi .zuo you sheng yu yi .
.bei ke lao xiang fang .dong lou wei yi kai .qian lian dai yue chu .ba huo kan chao lai .
.qiong yin ji jing zuo xiang cui .zhuang chi shao yan qu bu hui .jiu bing zhong yin nian lao fa .

译文及注释

译文
悠悠不(bu)尽的(de)江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了(liao)我一番痴恋情意。翻译二
他们即(ji)使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
正暗自结苞含情。
赏罚适当一一分清。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回(hui)。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎(ying)敌。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。

注释
8.青琐:装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》:“曲阳侯根骄奢僭上,赤墀青琐。”
163.湛湛:水深的样子。
洞庭:洞庭湖。
上鹦鹉,故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中,后逐渐被水冲没。
59. 射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。
(5)夫:人称代词,他。下句的“夫”同。治:治理,管理。
(20)发:出。硎(xíng):磨刀石。
暴:涨

赏析

  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂(huang ji),对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
文学赏析
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒(jiu),稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死(ze si)不瞑目的心情。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外(ci wai)对照手法的运用也很有特色。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对(lai dui)衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语(miao yu)双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  《怀古绝句》不是真正的咏史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小说人物的历史观。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴,于此诗中得到很好的展现,同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字,即构思巧妙,新人耳目,沈德潜评其“工于烹炼”(见《唐诗别裁》卷十),甚是。全诗优美清幽的环境刻画,渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往,而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中,这又是岑参诗歌的特色之一。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。

创作背景

  唐代国势强盛,日本派了不少遣唐使来到中国,还有不少僧人同来学习文化、技艺,求取佛法,从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的,当时诗人在长安。

  

白璇( 明代 )

收录诗词 (9957)
简 介

白璇 白璇,字在衡。清远人。明英宗正统六年(一四四一)举人,官太平府训导。民国《清远县志》卷六有传。

折桂令·七夕赠歌者 / 闾丘俊贺

一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
"三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。


临江仙·离果州作 / 富察莉

独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
行人千载后,怀古空踌躇。"
"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。


孤儿行 / 公孙俊凤

手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
旧游都是梦,乍到忽如归。东郭蓬蒿宅,荒凉今属谁。


金陵五题·并序 / 仲孙妆

江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。
时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。


过零丁洋 / 袭梦凡

君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
太常三卿尔何人。"
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
墨客膺潜服,谈宾膝误前。张鳞定摧败,折角反矜怜。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 汝碧春

病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
"珊瑚鞭亸马踟蹰,引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳,
但得如今日,终身无厌时。"
"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
"扶杖起病初,策马力未任。既懒出门去,亦无客来寻。
寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。


王孙圉论楚宝 / 单于民

汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。
益州大将韦令公,顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩,
至今不平气,塞绝泜水源。赵襄骨肉亲,亦以利相残。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
"眼闇头风事事妨,绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦,
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
"阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。


送王司直 / 贲酉

今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣,薛氏乐童年十二。
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。


子夜吴歌·夏歌 / 悟妙梦

随有随无且归去,拟求丰足是何年。"
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
"缭绕府西面,潺湲池北头。凿开明月峡,决破白苹洲。
忍取西凉弄为戏。"
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁,春眼怅望秋心悲。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。


东征赋 / 穆叶吉

"龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
昨卧南城月,今行北境春。铅刀磨欲尽,银印换何频。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首,黄茅瘴色换朱颜。
隐几自恬澹,闭门无送迎。龙卧心有待,鹤瘦貌弥清。
"头上渐无发,耳间新有毫。形容逐日老,官秩随年高。