译文
世人说晋(jin)王将死的(de)时候,拿三支箭赐给庄宗(zong),告诉他(ta)说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不(bu)要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛(sheng)着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
注释
(52)轻暖:轻柔暖和的衣裘。
②小桃:初春即开花的一种桃树。
复:再。
起:起身。
⑧冶者:打铁的人。
[48]凶年:荒年。语出《老子道德经》第三十章:“大军之后,必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡,再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担,必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
⑵劫成灰:古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”,后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。
⑴燕草:指燕地的草。燕,河北省北部一带,此泛指北部边地,征夫所在之处。