译文
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗(shi)句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝(di)的奏章日见稀微。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞(zhi)留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴(qing)朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面(mian),深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言(yan)只语理解自己内心的情愫呢?
注释
12、利:锋利,锐利。
45、蜮(yù):传说中水边的一种害人虫,能含了沙射人的影子,人被射后要害病。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文:“(蜮)状如鳖,三足,一名射工,俗呼之水弩。在水中含沙射人,一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。
蔓发:蔓延生长。
188. 所失:名词性“所”字短语,这里用来指代“礼节不周到的地方”。失:失礼,礼节不周到,与上句的“备”字相对而言。
追旅思:撇不开羁旅的愁思。追,紧随,可引申为纠缠。旅思,旅途中的愁苦。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
水殿:建于水上的殿宇。按:演奏。凉州:歌舞名。
追:追念。
(55)金阙:《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》:上清宫门中有两阙,左金阙,右玉阙。西厢:《尔雅·释宫》:室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃(jiong):玉门。即玉阙之变文。
(1)君子:指旧时贵族阶级士大夫。