译文
他明知这一去不再回返,留下的(de)姓名将万古长存。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
地方官员向朝廷举荐的秀(xiu)才根本不懂四书五经这些儒家经典。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文(wen)章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以(yi),连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也(ye)不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大(da)于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
注释
①采药:谓采集药物,亦指隐居避世。
⑹率:沿着。
⑾恁(nèn)地难拼:这样地难过。恁地:如此。难拼:指难以和离愁相拼。
⑨不仕:不出来做官。
“长驱”句:东胡,指安庆绪。肃宗借兵回纥,收复两京,安庆绪奔河北,保邺郡,所以说胡走藏。
⑤闻:听;听见。
92、谇(suì):进谏。
陈迹:旧迹。