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国风·齐风·鸡鸣

金朝 / 董白

"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
峨峨汤汤兮弹此曲,寄声知音兮同所欲。"
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
幸得君王怜巧笑,披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进,
贞悔不自卜,游随共尔曹。未能齐得丧,时复诵离骚。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。


国风·齐风·鸡鸣拼音解释:

.you you yuan xing gui .jing chun she chang dao .you ji sang shi qing .luo yang can yu lao .
xiang ru wu he you .shi huan shang gu chu .yi gao xiu guo xia .wei bing fu cu shu .
gui dang shou chong mo .ji yu xin zi wang ..
e e tang tang xi dan ci qu .ji sheng zhi yin xi tong suo yu ..
shuai lian song yu fu .hua lu zhan xin qiu .zuo jian cang lin bian .qing hui chuang yi xiu ..
zai dong you wu zhao .huan fu ru hai chuan .chun guang bai men liu .xia se chi cheng tian .
wei cao dang zuo lan .wei mu dang zuo song .lan qiu xiang feng yuan .song han bu gai rong .song lan xiang yin yi .xiao ai tu feng rong .ji yu ji bing shi .luan yu luan tong zhi .jian zhu qu sha li .dan you zhu xiang sui .yuan ke tou ming xian .zhen kan xie huai bao .ruo xi fang cun xin .dai shui ke qing dao .yu qing qi zhao xiang .bian yu wei qi xing .hai shang wu bai ren .tong ri si tian heng .dang shi bu hao xian .qi chuan qian gu ming .yuan jun tong xin ren .yu wo shao liu qing .ji ji huan ji ji .chu men mi suo shi .chang jia gui lai hu .qiu feng si gui ke .
liu ye bian han tang .xiao shuang ning gao ge .lei ri ci liu lian .bie lai cheng ji mo .
xing de jun wang lian qiao xiao .pi xiang dian li jian e mei .e mei shuang shuang ren gong jin .
zhen hui bu zi bo .you sui gong er cao .wei neng qi de sang .shi fu song li sao .
zhu lu qian li jiang shui qing .gu pi yu xiang shu ri zai .tian wu shen ru yu bie jing .
luan che su feng dian .long qi wu bian ce .yi ju shang jiu tian .xiang xie tong suo shi ..
yi yu shi he zhe .shen zai fang shi ge .cai shu xin zong heng .shi tu zi qing zhi .

译文及注释

译文
  鱼是我所喜爱的(de),熊掌也是我所喜爱的,如果这(zhe)两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义(yi)也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有(you)的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避(bi)。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭(zao)受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨(tao)猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
小芽纷纷拱出土,
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
用彩虹做衣裳(shang),将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。

注释
⑸傍:靠近、临近,意同“邻”。
21.假:借助,利用。舆:车。
“四十三年”句:作者于1162年(宋高宗绍兴三十二年)南归,到写该词时正好为四十三年。
不亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,愚蠢,糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
⑺百里︰许国大夫。

赏析

  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  纵观全诗,离骚风韵,字字心血,却又真的做到了“岭渠直道当时事,不着心源傍古人”(《随园诗话卷三》)。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种(yi zhong)气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  “北雁来时岁欲昏”,是写季候、时节,也是暗点思归之情。“北雁”南来,是写眼前景,但古有鸿雁传书之说,所以下句接以“私书”,表示接到了妻子的信,一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节,而诗人不但不能与家人团圆欢聚,反而要远行异地,这引起了他的悠悠愁绪。
  这样,“花落人亡两不知”,若以“花落”比黛玉,“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人(bie ren)要随之而倒霉的。先有金钏,后有晴雯,终于轮到了黛玉,所以诗中又有“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有薛宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节,所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,应不是主观臆断;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩(qi song)本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛(zhu bo)无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨(xiao mo);梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

董白( 金朝 )

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简 介

董白 董白,字守素。青城道士。

蓼莪 / 李阶

近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。
夫君美声德,直道期终始。孰谓忽离居,优游郑东里。


子夜歌·三更月 / 廖腾煃

曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
"新年草色远萋萋,久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处,
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。
"与子十年旧,其如离别何。宦游邻故国,归梦是沧波。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
"中外相连弟与兄,新加小县子男名。
八使推邦彦,中司案国程。苍生属伊吕,明主仗韩彭。


江城子·清明天气醉游郎 / 柏景伟

幽见夕阳霁,高逢暮雨阴。佛身瞻绀发,宝地践黄金。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
下愚忝闻见,上德犹邅迍。偃仰东城曲,楼迟依水滨。
"刻石记天文,朝推谷子云。箧中缄圣札,岩下揖神君。
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
老幼相别离,哭泣无昏早。稼穑既殄绝,川泽复枯藁。


清平乐·春晚 / 赵汝腾

道契非物理,神交无留碍。知我沧溟心,脱略腐儒辈。
"飘飖任舟楫,回合傍江津。后浦情犹在,前山赏更新。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
一向石门里,任君春草深。"
"水面芙蓉秋已衰,繁条偏是着花迟。
为余骑马习家池。"
放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。目送南飞云,令人想吴会。
寄谢山中人,可与尔同调。"


南邻 / 章妙懿

芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
"琼殿含光映早轮,玉鸾严跸望初晨。池开冻水仙宫丽,
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。


春昼回文 / 吴芳华

久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
礼乐临轩送,威声出塞扬。安边俟帷幄,制胜在岩廊。
闻道百城新佩印,还来双阙共鸣珂。"
韩侯久携手,河岳共幽寻。怅别千馀里,临堂鸣素琴。"
浙中山色千万状,门外潮声朝暮时。"
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。


芙蓉楼送辛渐二首 / 李应祯

应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。"
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
司寇宜哀狱,台庭幸恤辜。汉皇虚诏上,容有报恩珠。"
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。


生查子·旅思 / 刘建

"暝上春山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
古人去已久,此理今难道。"
无钱可沽酒,何以解劬劳。夜深星汉明,庭宇虚寥寥。
仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。


登嘉州凌云寺作 / 王之球

薄暮空巢上,羁雌独自归。凤凰九雏亦如此,
频蒙露版诏,时降软轮车。山静泉逾响,松高枝转疏。
攻伐若振藁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北,羽书纷纷来不息。
层台何其高,山石流洪湍。固知非天池,鸣跃同所欢。
"昼眺伊川曲,岩间霁色明。浅沙平有路,流水漫无声。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
"扬帆向何处,插羽逐征东。夷落人烟迥,王程鸟路通。


人间词话七则 / 周万

"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
"汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"华阳仙洞口,半岭拂云看。窈窕穿苔壁,差池对石坛。