奉和中书舍人贾至早朝大明宫
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
剑水啼猿在，关林转栈迟。日光低峡口，雨势出蛾眉。
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
奉和中书舍人贾至早朝大明宫拼音解释:
ji sheng ji .qiao sheng qiao .xin huo hong hong ri jian chao .chuang shu mei pin you hai dao .
hu jian bian jiao sui ming qu .lian en chang duan chu men shi ..
kan jie shi shi ru liu shui .kong jian lu hua yi diao chuan ..
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
.jiu fu en qing yu tuo shen .yi jiang xin shi zai san chen .
gao sheng zi ji shang .yan ci xuan du cen .yu zao san qi xiang .qiong ke liu ya yin .
.hai men xiang bie zhu jing men .liu du qiu guang liang bin gen .wan xiang dao xin nan gai kou .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
jian shui ti yuan zai .guan lin zhuan zhan chi .ri guang di xia kou .yu shi chu e mei .
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
译文及注释
译文
赶路的(de)人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒(dao)。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
楚国的青山依然苍翠古(gu)老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道(dao)路，我才意识到心上的人，真的走远了。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没(mei)有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
武夷洞里长满了很多有毒(du)的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
注释
25、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
书shu帙（zhì）：书套。帙：包书的布套。
(2)韩宣子：名起，是晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
愒（kài）：贪。
凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地方。
(44)坐相失：顿时都消失。
（42）臭（xìu）：味。
赏析
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
这首与众不同的留别诗，没有将笔墨花在写离情别绪上，恰恰相反，它表现的是对这种情绪的超脱，通过大段的写景它表现出一种人生的解脱，对心灵超脱境界的向往，否则就难以理解这首诗，特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景，又回到抒发感慨，最后复归为“无我之境”的超然，跌宕有致，而“怀归”二句实乃点题之笔，不可放过。作为五古，这首诗也体现出元好问的诗风。
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的(le de)强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
其一
七、八、九(jiu)、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
其一
这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱，以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子，托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统，所以个中不仅有香花的摇落之悲，还有美人的迟暮之叹，更有诗人身处乱世的命运之(yun zhi)感。
这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句(yu ju)之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
这首与众不同的留别诗，没有将笔墨花在写离情别绪上，恰恰相反，它表现的是对这种情绪的超脱，通过大段的写景它表现出一种人生的解脱，对心灵超脱境界的向往，否则就难以理解这首诗，特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景，又回到抒发感慨，最后复归为“无我之境”的超然，跌宕有致，而“怀归”二句实乃点题之笔，不可放过。作为五古，这首诗也体现出元好问的诗风。
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的(le de)强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
其一
七、八、九(jiu)、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
其一
这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱，以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子，托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统，所以个中不仅有香花的摇落之悲，还有美人的迟暮之叹，更有诗人身处乱世的命运之(yun zhi)感。
这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句(yu ju)之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
创作背景
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
曾原一( 近现代 )
收录诗词 (5953) 首
简 介
曾原一 赣州宁都人，字子实，号苍山。曾兴宗孙。博学工诗。理宗绍定间领乡荐，与从弟曾原郕俱博学工诗。避乱钟陵，从戴石屏诸贤结江湖吟社。有《选诗衍义》、《仓山诗集》。
清平乐·烟深水阔
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
鱼游春水·秦楼东风里
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
望海潮·秦峰苍翠
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
菩萨蛮·西湖
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
陈情表
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
梦江南·千万恨
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
定风波·重阳
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
早春夜宴
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
三元一会经年净，这个天中日月长。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
黄河
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
崧高
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
我独居，名善导。子细看，何相好。
更闻临川作，下节安能酬。"