译文
私下追慕诗人(ren)的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
虽然你(ni)诗才一流堪称国手(shou)也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
愿借得太阳的光芒,为我照(zhao)亮覆盆之下的黑暗。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
四方中外,都来接受教化,
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑹飞蓬:一种植物,茎高尺余,叶如柳,花如球,常随风飞扬旋转,故名飞蓬,又称转蓬。
书剑:喻文武。《史记》“项籍少时,学书不成,去学剑,又不成”
104.浏浏:水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
(03)“目断”,元本作“来送”。
虞人:管理山泽的官。
②满搦(nuò),一把可以握持。宫腰。古代女子以腰肢纤细为美,此风尚大概起源于楚国。楚王好细腰,宫中妃嫔千方百计使自己腰细,以之邀宠。《韩非子·二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”后称女子之腰为宫腰。