汴京纪事
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
滤水浇新长，燃灯暖更荣。亭亭无别意，只是劝修行。"
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
始是干坤王室正，却交江汉客魂销。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
汴京纪事拼音解释:
.jie shi heng xing xi chu shi .ming gong huan jia yu lin er .tai shang shuang feng ling cao mu .
huai bao kuang mo shen .xiang zhi zu hu yue .ruo nian hao qi yin .lian yao zai yan ku .
wen zui fu xing shi .kai ge xuan fou zang .fen ai qi bi sao .wen rui yan neng dang .
yi sheng lin di can yang li .lei jiu kong tang lei man yi ..
chun shen zhu ke yi fu ping .jiu han lan wu shui xiang zhuai .shi ba neng yin bu fu ting .
lv shui jiao xin chang .ran deng nuan geng rong .ting ting wu bie yi .zhi shi quan xiu xing ..
ji ban xin chang zhe .qi chi bing ji quan .zi shou min ling yu .bai zhong lu chi lian .
shi shi gan kun wang shi zheng .que jiao jiang han ke hun xiao .
ke li feng xuan jian .ge zhong ning qi niu .zhu ren neng zong jiu .yi zui qie wang you ..
hong bao xian shu mi .long qi di fu zun .cang cang song li yue .wan gu ci gao yuan ..
译文及注释
译文
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到(dao)他们，
怀乡之梦入夜屡惊。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪(yi)容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知(zhi)道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜(xi)我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
忽然想起天子周穆王，
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳(yan)。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
长年郁(yu)结在心中的归思就像含(han)苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
注释
藁街：在长安城内，外国使臣居住的地方。《汉书·陈汤传》曾载陈汤斩匈奴郅支单于后奏请“悬头藁街”，以示万里明犯强汉者，虽远必诛”。
①禾黍：禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
63、候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。
⑵一带：指金陵（今南京）一带地区。
（2）亘：gèn，横贯，从此端直达彼端。
125.行：行列。就队：归队。
13、其：助词。这里指那个卖矛和盾的人。
⑶开元：为唐玄宗李隆基的年号。
杨贵妃死后，有术士说在海外的仙山找到了她，并带回金钗之类的装饰物给唐玄宗看。这句有讽刺唐玄宗
⑥肥：这里指盛开。
赏析
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫(zhang fu)“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了(ren liao)，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而(jie er)神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划(ke hua)人物方面，取得了极好的艺术效果。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
第二层只有两句，“枯桑知天风，海水知天寒。”暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一层中，运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
不少唐人以杨玉环之死写过诗，白居易的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指李隆基，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环，隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”，刘禹锡的“天子舍妖姬”等，含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新，而且高，可以说超过了前人。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫(zhang fu)“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了(ren liao)，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而(jie er)神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划(ke hua)人物方面，取得了极好的艺术效果。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
第二层只有两句，“枯桑知天风，海水知天寒。”暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一层中，运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
不少唐人以杨玉环之死写过诗，白居易的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指李隆基，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环，隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”，刘禹锡的“天子舍妖姬”等，含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新，而且高，可以说超过了前人。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
创作背景
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’（按语出《左传·定公十年》）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子·天运》中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，认为乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。
王士龙( 南北朝 )
收录诗词 (6144) 首
简 介
王士龙 王士龙，字友夔。东莞人。明神宗万历九年（一五八一）贡生，十年（一五八二）任电白训导，升教授。事见清光绪《高州府志》卷二〇、民国《东莞县志》卷四五。
书韩干牧马图
"遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
开襟仰内弟，执热露白头。束带负芒刺，接居成阻修。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。"
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
破阵子·四十年来家国
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
雨中登岳阳楼望君山
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
"朔风剪塞草，寒露日夜结。行行到瀛壖，归思生暮节。
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
夜宴南陵留别
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
大哉霜雪干，岁久为枯林。
"乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
寒菊 / 画菊
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
忆秦娥·箫声咽
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
离袂惜嘉月，远还劳折芳。迟回越二陵，回首但苍茫。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
"春日无人境，虚空不住天。莺花随世界，楼阁寄山巅。
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
中秋
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
"老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
梁国遗风重词赋，诸侯应念马卿贫。"
陈情表
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。"
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
"关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
少年游·朝云漠漠散轻丝
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
花心动·柳
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。