译文
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作(zuo)主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在(zai)咸阳宫接见燕国的使者。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓(xing)彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
有去无回，无人全生。
（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟(niao)使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面(mian)。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨(yuan)秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
注释
⑹风尘荏苒：指战乱已久。荏苒：犹辗转，指时间推移。
⑴省试：唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试，通称省试。
（62）刺：用作动词。连州：唐属岭南道，州治在今广东连县。
③“片云”两句：这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。
（19）览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
⑷关山：泛指边关的山岳原野。