首页 古诗词 巫山一段云·六六真游洞

巫山一段云·六六真游洞

唐代 / 徐纲

"年鬓日堪悲,衡茅益自嗤。攻文枯若木,处世钝如锤。
"晴日登攀好,危楼物象饶。一溪通四境,万岫饶层霄。
"绿云多学术,黄发竟无成。酒纵山中性,诗留海上名。
"楚子故宫地,苍然云水秋。我来览从事,落景空生愁。
"电阔照潺潺,惊流往复还。远声如有洞,迷色似无山。
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重,黄染花丛蝶粉轻。
"一官唯买昼公堂,但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱,
"气逸何人识,才高举世疑。祢生狂善赋,陶令醉能诗。
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
霜剪别岸柳,香枯北池莲。岁华坐摇落,寂寂感流年。
"鸣泉隔翠微,千里到柴扉。地胜人无欲,林昏虎有威。
所嗟白首磻溪叟,一下渔舟更不归。"
"汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。


巫山一段云·六六真游洞拼音解释:

.nian bin ri kan bei .heng mao yi zi chi .gong wen ku ruo mu .chu shi dun ru chui .
.qing ri deng pan hao .wei lou wu xiang rao .yi xi tong si jing .wan xiu rao ceng xiao .
.lv yun duo xue shu .huang fa jing wu cheng .jiu zong shan zhong xing .shi liu hai shang ming .
.chu zi gu gong di .cang ran yun shui qiu .wo lai lan cong shi .luo jing kong sheng chou .
.dian kuo zhao chan chan .jing liu wang fu huan .yuan sheng ru you dong .mi se si wu shan .
chu e pan shu du han qing .hong chui guo di ying tao zhong .huang ran hua cong die fen qing .
.yi guan wei mai zhou gong tang .dan de shen xian ri zi chang .qin qu shao sheng zhong kan pu .
.qi yi he ren shi .cai gao ju shi yi .mi sheng kuang shan fu .tao ling zui neng shi .
bai niao fei huan li .qing yuan duan geng hao .wang lai cong ci guo .ci ti jin feng sao ..
shuang jian bie an liu .xiang ku bei chi lian .sui hua zuo yao luo .ji ji gan liu nian .
.ming quan ge cui wei .qian li dao chai fei .di sheng ren wu yu .lin hun hu you wei .
suo jie bai shou bo xi sou .yi xia yu zhou geng bu gui ..
.han man pu cheng bi .meng long tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .

译文及注释

译文
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
  直到今(jin)天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的(de)(de)酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意(yi)。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍(she)旗亭一家挨一家地排开。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥(yao)远。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
你爱怎么样就怎么样。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
这一生就喜欢踏上名山游。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够(gou)驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。

注释
⑹归欤:归去。
(45)翡翠衾:布面绣有翡翠鸟的被子。《楚辞·招魂》:翡翠珠被,烂齐光些。言其珍贵。谁与共:与谁共。
(43)运于掌:运转在手掌上,比喻称王天下很容易办到。
②奔踶(dì):奔驰,踢人。意谓不驯服。
飞术:仙术,求仙升天之术。

赏析

  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  【其一】
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之(zhi zhi)人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇(fa qi)想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  诗人以饱(yi bao)蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷(que kang)慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之(bao zhi)‘愁生(chou sheng)万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

徐纲( 唐代 )

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简 介

徐纲 秀州崇德人,字希颜。肄业太学,曾上疏力沮和议,有“决策亲征”及“诛误国奸臣”语,一时惊为敢言。孝宗干道八年进士。历官至江阴县令,岁旱,条画利害申诸台郡,劝发廪便籴,又尽革吏奸,民赖以宁。入除提辖文思院,乞祠归里,以诗适情自娱。

归园田居·其五 / 邹甲申

"处处哭声悲,行人马亦迟。店闲无火日,村暖斫桑时。
添得五湖多少恨,柳花飘荡似寒梅。"
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶,晴江月色带回潮。
千堂何处最荣美,朱紫环尊几处酬。"
金鞍俯鞚尘开处,银镝离弦中处声。(《猎》)。
唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。"
八极悲扶拄,五湖来止倾。东南天子气,扫地入函京。"
"瀵水南流东有堤,堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐,


南池杂咏五首。溪云 / 亓官宝画

三年无事客吴乡,南陌春园碧草长。共醉八门回画舸,
莫嫌滴沥红斑少,恰似湘妃泪尽时。"
"庭锁荒芜独夜吟,西风吹动故山心。三秋木落半年客,
"珠翠香销鸳瓦堕,神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷,
他人何事虚相指,明主无私不是媒。
晚落花满地,幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐,山樽亦可开。
僧老白云上,磬寒高鸟边。
盛唐圣主解青萍,欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣,春云凤入九重城。剑门喜气随雷动,玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相,柱天功业赖阴兵。


瑞鹤仙·秋感 / 公孙洺华

"一笑五云溪上舟,跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥,
"严君名不朽,道出二经中。归去精诚恳,还应梦寐通。
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明。
蔷薇泣幽素,翠带花钱小。娇郎痴若云,抱日西帘晓。枕是龙宫石,割得秋波色。玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。今日涧底松,明日山头檗。愁到天池翻,相看不相识。
"虽有柴门常不关,片云孤木伴身闲。
坏堤泉落处,凉簟雨来时。京口兵堪用,何因入梦思。"
古树芳菲尽,扁舟离恨多。一丛斑竹夜,环佩响如何。"
窗迥有时见,檐高相续翻。侵宵送书雁,应为稻粱恩。"


奉试明堂火珠 / 令狐宏雨

城池连草堑,篱落带椒坡。未觉旗幡贵,闲行触处过。"
"无言贾客乐,贾客多无墓。行舟触风浪,尽入鱼腹去。
"不识长杨事北胡,且教红袖醉来扶。
所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。
"闲吟芍药诗,惆望久嚬眉。盼眄回眸远,纤衫整髻迟。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。"
"潇洒二白鹤,对之高兴清。寒溪侣云水,朱阁伴琴笙。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 姓乙巳

带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱,醉袖更拂长云开。
虽云莫量,不如行潦之汪。行潦之汪,不为下国而溺天王。
许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
斗龙风结阵,恼鹤露成文。汉岭霜何早,秦宫日易曛。
今夜月明何处宿,九疑云尽碧参差。"
几处曹风比,何人谢赋长。春晖早相照,莫滞九衢芳。"
野人宁忆沧洲畔,会待吹嘘定至音。"
"骀荡清明日,储胥小苑东。舞衫萱草绿,春鬓杏花红。


元日述怀 / 皇甫雅茹

偃卧蛟螭室,希夷鸟兽群。近知西岭上,玉管有时闻。"
"贳酒携琴访我频,始知城市有闲人。君臣药在宁忧病,
凭人报消息,何易凭笔砚。俱不尽我心,终须对君宴。"
"水蝶岩蜂俱不知,露红凝艳数千枝。
我本玄元胄,禀华由上津。中迷鬼道乐,沉为下土民。
汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。
"莲华峰下锁雕梁,此去瑶池地共长。
更望会稽何处是,沙连竹箭白鹇群。(见《吟窗杂录》)。"


/ 忻念梦

欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。
当时谁是承恩者,肯有馀波达鬼村。
惟有新诗似相识,暮山吟处共徘徊。"
休公都不知名姓,始觉禅门气味长。"
"石路无尘竹径开,昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后,
"长遇豪家不敢过,此身谁与取高科。故园久绝书来后,
近来闻说烧丹处,玉洞桃花万树春。"
石羊不去谁相绊。"


待漏院记 / 谷梁果

涧木如竿耸,窗云作片生。白衣闲自贵,不揖汉公卿。"
定知别后无多日,海柳江花次第开。"
君怀一匹胡威绢,争拭酬恩泪得干。"
汉将行持节,胡儿坐控弦。明妃的回面,南送使君旋。"
"一行千里外,几事寸心间。才子贫堪叹,男儿别是闲。
枉别山中客,殊非世上人。今来已如此,须得桂荣新。"
他日此身须报德,莫言空爱旧烟霞。"
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄,南吞荆郢制东吴。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 锺离俊贺

不是醉眠愁不散,莫言琴酒学相如。"
"南朝才子尚途穷,毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上,
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
"帝里馀新第,朱门面碧岑。曙堂增爽气,乔木动清阴。
"朔管迎秋动,雕阴雁来早。上郡隐黄云,天山吹白草。
万仞冰峭折,寒声投白云。光摇山月堕,我向石床闻。
道树千花发,扶桑九日移。因山成众像,不复藉蟠螭。
落日投江县,征尘漱齿牙。蜀音连井络,秦分隔褒斜。


清明即事 / 干文墨

"腹是群书笥,官为六义师。情高少尘事,朝下足闲时。
负赏惭休饮,牵吟分失饥。明年应不见,留此赠巴儿。"
薄暮牵离绪,伤春忆晤言。年芳本无限,何况有兰孙。"
镜湖春水绿,越客忆归否。白衣四十秋,逍遥一何久。
"白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖,
骊驹吐沫一奋迅,路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂,
后会应多日,归程自一年。贫交永无忘,孤进合相怜。"
雅韵徵朝客,清词写郡楼。至今谣未已,注意在洋州。"