祝英台近·除夜立春
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
"道既学不得，仙从何处来。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
祝英台近·除夜立春拼音解释:
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
rao shu hao yuan yi ying xian .jie shi kai jin qing sheng shu .fen ti de ju luo hua qian .
.jin mai huo chu wei .kai men zhu zhang sui .ci shen quan shi bing .jin ri geng chen shui .
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
song qing he si sang tian bian .hua biao gui xiang wei you nian ..
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
译文及注释
译文
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
高峻的峨眉山前，悬挂着(zhuo)半轮秋月。流动的平羌江上，倒(dao)映着月影。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
昨天里长才到门口来，手里拿着公(gong)文张贴在乡村中。
这是所处的地位(wei)不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
周王赏赉(lai)给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿(lv)的枫林。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
楚国的青山依然苍翠古老(lao)，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
注释
征新声：征求新的词调。
螀（jiāng）：蝉的一种。
（4）食：吃，食用。
⑸跌宕（dàng）：沉湎。
⑸消夜永：度过漫漫长夜。夜永，犹言长夜。
⑺墉（yōng拥）：墙。
②斗草，古代春夏间的一种游戏。梁·宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日……四民并踏百草。又有斗百草之戏。”但宋代在春社、清明之际已开始斗草。
[1]隋朝末年，河东汾阳人薛举与其子仁杲（găo 搞）反于陇西，自称西秦霸王。公元616年（大历十三年）僭（jiàn 见）帝号于兰州，公元618年（唐武德元年）举军谋取长安时，举染疾而卒，其子仁杲立，为秦王李世民所破，仁杲率部归降，被斩，陇西遂平。《泾水黄》所叙即为此事。
赏析
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台(zao tai)上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
信的开头故作危激之论：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听说您有什么美德，只听到了您加重了各国缴纳的贡物，我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气，指出范宣子执政时“不闻令德”，“而闻重币”，这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语，以期引起范宣子的重视。
“银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展(yu zhan)览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他“起看秋月坠江波”时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统(dai tong)治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆(chuang jie)铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
先就第三句说：杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”，此句取景与杜相同。这说明：作者写水乡春色，抓住了最有特征的东西；更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的，而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”，想象它的自由自在，感觉它“有闲意”，其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰：“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然，说“闲”也并非真的遗弃世事，更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人；而“浮云富贵”，不事奔竞的人，往往正是最关心世事的。
其二
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台(zao tai)上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
信的开头故作危激之论：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听说您有什么美德，只听到了您加重了各国缴纳的贡物，我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气，指出范宣子执政时“不闻令德”，“而闻重币”，这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语，以期引起范宣子的重视。
“银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展(yu zhan)览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他“起看秋月坠江波”时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统(dai tong)治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆(chuang jie)铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
先就第三句说：杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”，此句取景与杜相同。这说明：作者写水乡春色，抓住了最有特征的东西；更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的，而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”，想象它的自由自在，感觉它“有闲意”，其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰：“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然，说“闲”也并非真的遗弃世事，更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人；而“浮云富贵”，不事奔竞的人，往往正是最关心世事的。
其二
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
创作背景
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
杜臻( 南北朝 )
收录诗词 (7117) 首
简 介
杜臻 （？—1705）清浙江秀水人，字肇余。顺治十五年进士，累官吏部侍郎。康熙间以海壖弃地安置耿、尚余党，臻往视形势，遍历沿海，区置有方。官至礼部尚书。有《经纬堂集》、《闽粤巡视纪略》、《海防述略》等。
古东门行
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
鹊桥仙·月胧星淡
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
沧浪亭记
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
苦雪四首·其二
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
奉试明堂火珠
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
冬夕寄青龙寺源公
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
由来此事知音少，不是真风去不回。
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
临江仙·梦后楼台高锁
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
歌尽路长意不足。"
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
诉衷情·夜寒茅店不成眠
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
水仙子·渡瓜洲
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
小雅·杕杜
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"