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华胥引·秋思

唐代 / 张景芬

野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


华胥引·秋思拼音解释:

ye shi pan kong ze .jiang liu he mu yun .can yang cui bai niao .ge zi zhuo qi qun ..
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
zhong a sheng piao yi .shan wan qi pen hu .liu shi ru he de .yi wang ji qian tu ..
teng teng wu wu bu chi chi .zhao zhen xiao mo zhi zi zhi .long meng jin gao sui wei zuo .
.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
.yi jue qiu kong ji .geng kan liao jue qing .zhi ying rong hao yue .zheng he you yao xing .
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
.jiu shi wei bian shuai .shi you sheng shi jian .lian tian wei bai cao .ye bing you hong yan .
.xi jing xi qi yang jing shen .jing yang dan tian qi yang shen .

译文及注释

译文
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的(de)香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
  大雁啊,潇(xiao)湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带(dai)风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟(meng)子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔(kui)甲拖着武器逃跑(pao)。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所(suo)吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇(huang)恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。

注释
②紧把:紧紧握住。
终有一般情别:终究另有一种情致(非其他媚俗之花可比)。
(30)世:三十年为一世。
【既望】夏历每月十六
⑶宣德楼:宫城的正门楼。

赏析

  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归(pan gui)心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是(yuan shi)个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  在这首诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上(shan shang)是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
  “以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述:
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止(zhi zhi)外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。
  对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔(you xi)日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。

创作背景

  诸葛亮南征后,北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复,时间拖长对蜀国不利,而及早北伐可发挥自己治国治军优势,何况身死之后,蜀国无人能够蹈涉中原,抗衡大国,因此认为唯有及身而用,才有希望蚕食并最终打败魏国,也可报答刘备知遇之恩,为此决心展开北伐,并且”用兵不戢,屡耀其武“,坚持到底。

  

张景芬( 唐代 )

收录诗词 (4855)
简 介

张景芬 字左卿,宛平人。

又呈吴郎 / 房彬炳

月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
此生此物当生涯,白石青松便是家。


殿前欢·畅幽哉 / 卞孤云

既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,


中秋夜洞庭湖对月歌 / 庚峻熙

"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
且啜千年羹,醉巴酒。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 申屠郭云

此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."


翠楼 / 乌孙家美

"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 宗政艳鑫

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"


高阳台·除夜 / 公羊旭

爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。


望夫石 / 澹台勇刚

"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。


小雅·黍苗 / 卓德昌

"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,


昼夜乐·冬 / 郸黛影

"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。