如梦令·满院落花春寂
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
偷人面上花，夺人头上黑。"
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
如梦令·满院落花春寂拼音解释:
.jun ge zhi lou yao ai zhong .xia kai shen jian yu huang gong .
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
bi yun you you xi jing shui dong liu .shang jie mei ren xi yu qi hua chou .
jie wen feng guang wei shui li .wan tiao si liu cui yan shen ..
zuo ri she ge zhai .jin chao zai liu xu .du yuan ye shi qian .fei gan qing suo yu .
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
译文及注释
译文
像卞山这样深厚沉静当然喜欢(huan)，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气(qi)度。
天王号令，光明普照世界；
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我(wo)醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路(lu)茫茫。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今(jin)天不是乘(cheng)一叶扁舟沿湘江北上了吗？
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过(guo)眼的百世光景不过是风中之灯。
注释
90、于是皆服其妙：其，它，代候风地动仪。妙，巧妙，神奇。
（38）辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
（29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。
前度刘郎：指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，惟菟葵燕麦动摇于春风耳，因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。”诗云：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”此处词人以刘郎自比。
无昼夜：不分昼夜。
⑺半酣，半醉的意思。呼鹰，用驯服了的鹰猎取野物，意指打猎。
赏析
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人(shi ren)致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外(shi wai)在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
此诗首联“林风纤月落，衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景，下句紧承宴事，意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”，《杜臆》以与(yi yu)下文“衣露”相偶之故，认为当作“林风”，《杜诗详注》更以说理加以论证：“‘林风’相微，‘风林’则大，只颠倒一字，而轻重不同”，大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐，叨扰春夜的静谧，又和“纤月”等意象有失协调。另外，杜甫还有“湖月林风相与清”（《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》）的诗句，也是夜宴情景，以“林风”、“湖月”对举，考虑到诗人的思维习惯，或可作为“林风”的佐证。纤月，则是月初新生的月牙儿，黄昏而生，所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景（《杜诗详注》），就不仅颠倒了时序，亦且错会了诗意，他由此生发的别解，颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳，无月难佳，按此偏于无月中领趣”（《杜诗详注》），即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中(shuo zhong)的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细(xi xi)品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人(shi ren)致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外(shi wai)在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
此诗首联“林风纤月落，衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景，下句紧承宴事，意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”，《杜臆》以与(yi yu)下文“衣露”相偶之故，认为当作“林风”，《杜诗详注》更以说理加以论证：“‘林风’相微，‘风林’则大，只颠倒一字，而轻重不同”，大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐，叨扰春夜的静谧，又和“纤月”等意象有失协调。另外，杜甫还有“湖月林风相与清”（《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》）的诗句，也是夜宴情景，以“林风”、“湖月”对举，考虑到诗人的思维习惯，或可作为“林风”的佐证。纤月，则是月初新生的月牙儿，黄昏而生，所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景（《杜诗详注》），就不仅颠倒了时序，亦且错会了诗意，他由此生发的别解，颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳，无月难佳，按此偏于无月中领趣”（《杜诗详注》），即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中(shuo zhong)的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细(xi xi)品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
创作背景
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
张埴( 隋代 )
收录诗词 (5556) 首
简 介
张埴 张埴，字养直，号泸滨，吉水（今属江西）人。早游湖湘间，有诗名。理宗开庆元年（一二五九），赵葵为江东西安抚使，欲荐之，力辞不就。着有《情性集》，已佚。清光绪《吉水县志》卷三七有传。 张埴诗，据《永乐大典》、《诗渊》所录，编为一卷。
八声甘州·摘青梅荐酒
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
此道非君独抚膺。"
秋日三首
君但遨游我寂寞。"
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
乌惊宪府客，人咏鲍家诗。永夜南桥望，裴回若有期。"
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
咏瓢
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
金铜仙人辞汉歌
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
木末上明星。
谒金门·秋夜
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。"
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
为尔流飘风，群生遂无夭。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
韩碑
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
哥舒歌
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
梦武昌
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
（长须人歌答）"
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
制袍字赐狄仁杰
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"