惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
瞻相赵女休相拽，不及人前诈摆头。"
隼重权兼帅，鼍雄设有兵。越台随厚俸，剡硾得尤名。
直到春秋诸列国，拥旄才子也应无。"
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
"羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。
蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。"
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
can can xin ru hui .ying ying she si ying .shui yu xiao gu di .yi jian yu hu bing ..
nan yun ku zhong hua .shui si bei er nv .tian bian jiu dian dai .bai gu mi chu suo .
.duo shao fen cao zhang mi wen .luo yang hua xue meng sui jun .
gong yu sheng ming qian zai yun .geng guan su fu yu shi he ..
dao shu qian hua fa .fu sang jiu ri yi .yin shan cheng zhong xiang .bu fu jie pan chi .
hai bian chun cao bi chi tai .jing nian wei zang jia ren san .zuo ye yin zhai gu li lai .
zhan xiang zhao nv xiu xiang zhuai .bu ji ren qian zha bai tou ..
sun zhong quan jian shuai .tuo xiong she you bing .yue tai sui hou feng .shan zhui de you ming .
zhi dao chun qiu zhu lie guo .yong mao cai zi ye ying wu ..
lan jing fei hu die .jun long yu cui jin .he zan pao feng ji .jiang lei ru yuan qin .
.yu xiu piao piao yao ye feng .cui chuang gui dian yu tan kong .
lan wu han xian shao .he tang wan bing chong .geng tou he chu su .xi xia ge yun zhong ..
ling kan yi wang zhong he de .miu you ren qing man shu xiang ..
fu er wu nian en ai lei .yan zhong wei you he quan zhi ..
译文
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不(bu)知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所(suo)靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼(yan)底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君(jun)王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚(yu)昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居(ju)于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
⑺符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。
⑷霖霪：本为久雨，此处指接连不断的雨声。
⒀秘精魂：隐藏其精神魂魄。二句说江湖中本来有很多神异之物，但都不显现出来。
⑼“天边”二句：隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有：“遥原树若荠，远水舟如叶。”这两句似是据此变化而成。荠：荠菜。洲：又作“舟”。
⑦多事：这里指国家多难。
56.黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑农”借代卫士。以：来，连词。
⑴华清宫：唐宫殿名。在陕西省临潼县城南骊山麓，其地有温泉。唐太宗贞观十八年（644年）建汤泉宫， 唐高宗咸亨二年（671年）改名温泉宫。唐玄宗天宝六载（747年）再行扩建，改名华清宫。天宝十五载（756年）宫殿毁于兵火。
《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年（1087年）在京任著作佐郎时所作。
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。"
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
"怅望逢张女，迟回送阿侯。空看小垂手，忍问大刀头。
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖，晓入鸳行瑞气寒。
"粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。
"池塘经雨更苍苍，万点荷珠晓气凉。
随波应到海，沾雨或依尘。会向慈恩日，轻轻对此身。"
"一双千岁鹤，立别孤翔鸿。波岛忽已暮，海雨寒濛濛。
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
自是荒淫罪，何妨作帝京。"
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
联翩曾数举，昨登高第名。釜底绝烟火，晓行皇帝京。
惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。"
是宝终知贵，唯恩且用酬。如能在公掌，的不负明眸。"
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行，
"细雨濛濛入绛纱，湖亭寒食孟珠家。
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐，小儿憨爱□貔貅。
"越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇，
天外山惟玉垒深。日向花间留返照，云从城上结层阴。
"簟凉襟袖清，月没尚残星。山果落秋院，水花开晓庭。
雪树交梁苑，冰河涨孟津。面邀文作友，心许德为邻。
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。
有气干牛斗，无人辩辘轳。客来斟绿蚁，妻试踏青蚨。
"调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
"日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
"极目皆陈迹，披图问远公。戈鋋三国后，冠盖六朝中。
"战马昔纷纷，风惊嵩少尘。全家南渡远，旧友北来频。
"河上关门日日开，古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土，
修绠悬林表，深泉汲洞中。人烟窥垤蚁，鸳瓦拂冥鸿。
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。
"日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。"
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
生涯贫帝里，公议到台司。室冷沾苔藓，门清绝路岐。
鹤睡松枝定，萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴，谁为报僧知。"
前杵与后杵，筑城声不住。我愿筑更高，得见秦皇墓。
平津万一言卑散，莫忘高松寄女萝。"
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。"
"画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
疏别恨应少，密离恨难袪。门前南流水，中有北飞鱼。
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
"门向沧江碧岫开，地多鸥鹭少尘埃。
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
南风吹早恨，瑶瑟怨长闲。元化谁能问，天门恨久关。"
登阁渐漂梗，停舟忆断蓬。归期与归路，杉桂海门东。"
夫向羊车觅，男从凤穴求。书成祓禊帖，唱杀畔牢愁。
落日穷荒雨，微风古堑花。何当戴豸客，复此问生涯。"
"竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。
"楼头钟鼓递相催，曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出，
莫引刘安倚西槛，夜来红叶下江村。"
"相别徒成泣，经过总是空。劳生惯离别，夜梦苦西东。
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。
梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。回肠九回后，犹有剩回肠。"
寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。
关山多寇盗，扶侍带弓刀。临别不挥泪，谁知心郁陶。"
"城西青岛寺，累夏漱寒泉。今在提纲所，应难扫石眠。
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。