首页 古诗词 浣溪沙·和无咎韵

浣溪沙·和无咎韵

魏晋 / 胡期颐

就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
"汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。
自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
有景终年住,无机是处闲。何当向云外,免老别离间。"
似拟凌寒妒早梅,无端弄色傍高台。
我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,
沫滞潭花片,沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷,须向此中逃。"
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送,海边津吏棹舟迎。
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
"暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒,


浣溪沙·和无咎韵拼音解释:

jiu zhong jia zai peng shan xia .yi ri kan ping liang ji shu ..
.han zu ting chan bu ke fang .wei you han xin guo li yang .
zi shang shuai bing jian nan ping .yong ye chan chuang yu di sheng .
jiang jie sheng ge rao dian fei .zi huang yu dao wu yun gui .
jian mao feng cao jie zhan run .bu dao liang tian you han miao ..
you jing zhong nian zhu .wu ji shi chu xian .he dang xiang yun wai .mian lao bie li jian ..
si ni ling han du zao mei .wu duan nong se bang gao tai .
wo dao huang cun wu shi dan .dui an you fei liang xie lan .kuang shi gan miao jie zi shu .
mo zhi tan hua pian .sha yi yu niao mao .chen jian xuan yu men .xu xiang ci zhong tao ..
feng ji xian wen pu bu sheng .shan xia xian liao zhang le song .hai bian jin li zhao zhou ying .
bie jia bin wei sheng .dao cheng bin si fa .chao chao lin chuan wang .ba shui bu ru yue .
shan yi cui lan wei tian ye .shi jing yuan qing bu zhu ni .zu yi qi cong nian la de .
.wei lang fei bai tou .zuo mu shou cang zhou .jiang jie cheng chao ru .shan chuan zhi sheng you .
.nuan chu yi jin mo mo xiang .jian mei zhe liu bu sheng fang .shu zhi yan fu wen jun jiu .

译文及注释

译文
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的(de)人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定(ding)是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟(yan)火升在村村落落。大黄狗,来回(hui)地走,红公鸡,边(bian)叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省(sheng)禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
私下听说,皇上已把皇位传太子,
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春(chun)天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
农事确实要平时致力,       
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
你自小缺少(shao)慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。

注释
⑷嫦娥:多种说法,有说中国神话人物、后羿之妻等。
12.怒:生气,愤怒。
10、惕然:忧惧的样子。
(20)怀子:桓子的儿子。
2)持:拿着。
11.魅:鬼
(6)支:承受。
俟(sì四):等待。忻(xīn新):同“欣”。
⑺吊:凭吊,悼念。沅(yuán)湘:二水名,沅水和湘水的并称。沅水发源于贵州,湘水发源于广西,都经过湖南省注入洞庭湖。战国楚诗人屈原遭放逐后,曾长期流浪沅湘间。湘水支流中有汨罗江,为屈原自沉之处。《楚辞·离骚》:“济沅湘以南征兮,就重华而陈词。”这里指代屈原。

赏析

  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
艺术手法
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的(xie de)诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典(xie dian)故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨(si mo)笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  “清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关,晨登碛砾坂”而来,设想分手之后,柳恽的行色匆匆,日夜兼程。“陇西”是郡的名称,在今甘肃省陇西县,“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”,是古代的要塞关隘,在今河北省涞源县,北跨蔚县界,古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名,极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里,但这里说朝发夕至,自是夸张之辞,形容柳恽的行旅匆忙,道途艰险。这两句中用两个具体的地名,给读者以实在的感受;同时它又是想像的、夸张的,用了虚写的手法,由虚实的结合,令诗意更为明朗而形象。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

胡期颐( 魏晋 )

收录诗词 (1991)
简 介

胡期颐 胡期颐,字永叔,武陵人。官江西临江知府。有《南湖居士集》。

水调歌头·和庞佑父 / 张曜

欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
买得千金赋,花颜已如灰。"
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"
苍翠云峰开俗眼,泓澄烟水浸尘心。
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。"


日登一览楼 / 戚继光

有是有非还有虑,无心无迹亦无猜。
赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
西沉浮世日,东注逝川波。不使年华驻,此生能几何。"


村夜 / 国梁

夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
四时难信留,百草换霜露。离襟一成解,怅抱将何谕。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心,
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒。
梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
"我见先生道,休思郑广文。鹤翻希作伴,鸥却觅为群。


对酒行 / 舒焘

旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动,一枝寒菊蝶空迷。
大底曲中皆有恨,满楼人自不知君。"
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"
"汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
那堪又向荒城过,锦雉惊飞麦陇春。"
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
吟君别我诗,怅望水烟际。"


龙潭夜坐 / 刘将孙

"名卿风度足杓斜,一舸闲寻二许家。天影晓通金井水,
荒唐意难遂,沉湎名不朽。千古如比肩,问君能继不。"
"举国贤良尽泪垂,扶苏屈死树边时。
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野,留连花月晋名贤。
桂冷微停素,峰干不遍岚。何谿背林处,犹覆定僧庵。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 丘崇

"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
"映窗孤桂非手植,子落月中闻落时。
此时才子吟应苦,吟苦鬼神知不知。"
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦,醉送征帆万里心。
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
连拳百丈尾,下拔湖之洪。捽为一雪山,欲与昭回通。
"乱离寻故园,朝市不如村。恸哭翻无泪,颠狂觉少魂。
"一领蓑正新,着来沙坞中。隔溪遥望见,疑是绿毛翁。


雪夜感旧 / 吴高

地古多生药,溪灵不聚鱼。唯应寻隐者,闲寺讲仙书。"
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"


卜算子·不是爱风尘 / 易奇际

"鹿群多此住,因构白云楣。待侣傍花久,引麛穿竹迟。
"云南背一川,无雁到峰前。墟里生红药,人家发白泉。
虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,
"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。


绮罗香·红叶 / 赵时远

空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
重思万古无人赏,露湿清香独满襟。
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
天上鸡鸣海日红,青腰侍女扫朱宫。
"举国贤良尽泪垂,扶苏屈死树边时。
赖有平原怜贱子,满亭山色惜吟诗。"
草堂暮云阴,松窗残雪明。此时勺复茗,野语知逾清。"


南乡子·乘彩舫 / 沙允成

是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"
自知不是流霞酌,愿听云和瑟一声。"
贫窗苦机杼,富家鸣杵砧。天与双明眸,只教识蒿簪。
若令交趾货,尽生虞芮田。天意苟如此,遐人谁肯怜。"
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
兵待皇威振,人随国步安。万方休望幸,封岳始鸣銮。