首页 古诗词 南乡子·自述

南乡子·自述

五代 / 叶在琦

"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,
中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。
海外归书断,天涯旅鬓残。子卿犹奉使,常向节旄看。"
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。


南乡子·自述拼音解释:

.chang an ci qu yu he yi .xian da shui dang jian lu ji .ri xia feng xiang shuang que jiong .
zhong ye ling yu shen .chu qiu lei xie jiu .shu ying chu an cao .shuo feng ming shuai liu .
si yan tu zi dian .bai yu qi wei zi .xi sheng jin zhong ren .shen shi wei zhi ji .
yuan xue hui ji chi .jiang qi bao en rong .ban dao xie bing huan .wu yin dong nan zheng .
xian tai shi xi bu .man jiao hu nan fu .yu nei jie an le .tian ya du yuan tou .
you you chang lu ren .ai ai yuan jiao ri .chou chang ji pu wai .tiao di gu yan chu .
hai wai gui shu duan .tian ya lv bin can .zi qing you feng shi .chang xiang jie mao kan ..
yu fang tao yuan ru xi lu .hu wen ji quan shi ren yi .
xuan shi en chang yi .jin hua li geng chong .dong men qing yong ri .hua shou jie wei feng .
shi cong che qi mu .jin fu piao yao jun .qi kuo wan xiang yu .cao qi ju li qun .

译文及注释

译文
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁(sui)了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
  于是二十四日乘(cheng)船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什(shi)么这样(悲凉(liang))呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊(shuo)吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做(zuo)。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。

注释
撰(zhuàn赚):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì至):古时初次拜见时所赠的礼物。
9.“驰骋”句:在当代施展才学抱负。
147、贱:地位低下。
惊:惊动。
⑧向使:如果。未稔:没成熟,没达到顶点。
(62)昭:明。昊:广大。秦三公:秦国穆公、康公、共公。楚三王:楚国成王、穆王、庄王。

赏析

  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职(shi zhi),造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  其二(qi er)
  金陵自三国东吴以来,连续是好几个朝代的首都,在帝王将相的经营下,它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后,建造清暑殿,重楼复道,是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道,一直通到玄武湖,长达十余(shi yu)里。凤凰山上有凤凰楼,覆舟山下有乐游苑,从山南到山北,排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说:“江南佳丽地,金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的(zhuang de)缭乱不宁的无聊赖的心绪。
  殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
  一、二两句描写水陆风光,再现诗人风尘仆仆的身影和暗淡凄迷的心态。山路蜿蜒,落木萧萧,秋雨纷纷;溪水伸展,秋风浙浙,波摇草动:山程水驿,风雨凄迷,字里行间流露出人行秋风的寒凉心态和冷寂情绪。“萧萧”描落叶纷飞之状,暗含秋风无情、寒意萧疏,枯黄了行人的口光,遮蔽了蜿蜒的山路。“淅淅”状秋风飒飒之态,泛起波光,掀动菖蒲,暗含诗人行舟水、漂泊无依之感。“穷秋”助长寒凉,平添空旷;“一岸”铺展水草,点染秋风。整体而言,诗人善于观察,精于描绘,于细微处传精神,于平淡中显韵致。山路秋雨,风吹草动,叶落江流,这些寻常景物,被诗人用“萧萧”点染,用“浙浙”润饰,立刻营造一种寒凉凄清氛围,烘托奔波劳顿之苦,有声有色之感。当然,诗人笔下的风景从来都不是纯粹自然的描写,自然的风景其实是心灵风景的折射。一、二两句采用对起之格,这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比刷色,增强景物的描绘性。寥寥几笔,就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗,在绝句里宜活脱而不板滞,像“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青(shang qing)天”(杜甫《绝句四首》),虽然色彩鲜活,却迹近合掌,不是当行的家数。这里却不同,它笔势夭矫,如珠走盘,有自然流转之致。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

叶在琦( 五代 )

收录诗词 (3392)
简 介

叶在琦 叶在琦,字肖韩,号稚愔,闽县人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授检讨,历官御史。有《稚愔诗钞》。

皇皇者华 / 范姜长利

泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。
肃肃列樽俎,锵锵引缨弁。天籁激微风,阳光轹奔箭。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
惟有郡斋窗里岫,朝朝空对谢玄晖。"
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。


东海有勇妇 / 壤驷辛酉

"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
(《春雨》。《诗式》)"
"杼山多幽绝,胜事盈跬步。前者虽登攀,淹留恨晨暮。


饮酒 / 澹台成娟

世难愁归路,家贫缓葬期。旧宾伤未散,夕临咽常迟。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
借问故园隐君子,时时来往住人间。"
引领迟芳信,果枉瑶华篇。成颂非其德,高文徒自妍。
"佐郡愧顽疏,殊方亲里闾。家贫寒未度,身老岁将除。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺,覆篑成山当有时。


赠从弟 / 考奇略

"周原五稼起,云海百川归。愿此零陵燕,长随征旆飞。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
"公门暇日少,穷巷故人稀。偶值乘篮舆,非关避白衣。
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。


读韩杜集 / 上官静薇

洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
青青恒一色,落落非一朝。大厦今已构,惜哉无人招。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
汉使开宾幕,胡笳送酒卮。风霜迎马首,雨雪事鱼丽。
"龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。
寇息军容偃,尘销朔野空。用师敷礼乐,非是为獯戎。"
"泛泛江上鸥,毛衣皓如雪。朝飞潇湘水,夜宿洞庭月。


好事近·杭苇岸才登 / 段干芷芹

未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
竹风乱天语,溪响成龙吟。试问真君子,游山非世心。"
国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。


满庭芳·小阁藏春 / 单于旭

雅颂通宸咏,天文接曙台。灞陵桃李色,应待日华开。"
"泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
皤然一老。愧无莞簟,班荆席藁。泛泛登陂,折彼荷花。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。


华晔晔 / 巩甲辰

祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
留连南台客,想像西方内。因逐溪水还,观心两无碍。"
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
"长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东。旧业已应成茂草,
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
"玉府凌三曜,金坛驻六龙。彩旒悬倒景,羽盖偃乔松。


钦州守岁 / 公良静柏

旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"
始闻高阁声,莫辨更衣处。银烛已成行,金门俨驺驭。"
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
醉来忘却巴陵道,梦中疑是洛阳城。"
琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"
方朔金门侍,班姬玉辇迎。仍闻遣方士,东海访蓬瀛。"
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。


姑苏怀古 / 子车忠娟

"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁,朝歌县北少行人。
湖南送君去,湖北送君归。湖里鸳鸯鸟,双双他自飞。
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
左右寂无言,相看共垂泪。"
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
依止托山门,谁能效丘也。"