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杨氏之子

南北朝 / 陆佃

"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
"悲君老别我沾巾,七十无家万里身。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
漠漠尘中槐,两两夹康庄。婆娑低覆地,枝干亦寻常。
一岁春又尽,百年期不赊。同醉君莫辞,独醒古所嗟。
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。"
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,
为问龚黄辈,兼能作诗否。
杯酒与他年少隔,不相酬赠欲何之。"


杨氏之子拼音解释:

.qian shou shi dui qing yu an .shi fen jiu xie bai jin yu .
xie jiang zhu zuo qiu zhong fei .you mian ji han de shu nian ..
.an tou li ri sui wei jin .xiang hou wei can liu qi xing .chuang xia jiu ping sui bu man .
.bei jun lao bie wo zhan jin .qi shi wu jia wan li shen .
wen xing ru jun shang qiao cui .bu zhi xiao han dai he ren ..
ru jiao zhong li fa .dao jia yang shen qi .zhong li zu zi zhang .yang shen duo bi ji .
mo mo chen zhong huai .liang liang jia kang zhuang .po suo di fu di .zhi gan yi xun chang .
yi sui chun you jin .bai nian qi bu she .tong zui jun mo ci .du xing gu suo jie .
jian lao jian an xian qi wei .zhong shen bu ni zuo mang ren ..
qian wan chun feng hao tai ju .ye lai zeng you feng huang qi ..
ren xi di pi yi wu shao .xia han qiu lin zhang nue duo .lao qu yi shen xu ai xi .
wei wen gong huang bei .jian neng zuo shi fou .
bei jiu yu ta nian shao ge .bu xiang chou zeng yu he zhi ..

译文及注释

译文
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
野地里的花终被沾(zhan)湿,风中的蝶强作妖娆。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿(zi)绰约。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新(xin)下的雪一样的绸缎。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
四川和江南的风景有很多相似处,要(yao)游览就要及早去。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来(lai)的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头(tou)望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看(kan)成普通野生草,
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?

注释
⑧布衣:百姓。野老:乡村老人。酣嬉:尽情喝酒,尽情嬉游。
⑴商山:山名,又名尚阪、楚山,在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中(唐宣宗年号,847~860)末年离开长安,经过这里。
⒆弗弗:同“发发”。
⑸红裙:红色裙子,亦指美女。妒杀:让……嫉妒而死。
姑,姑且。万人,指全国百姓。
⒅〔遣之〕让他走,打发。
30.辙(zhé):车轮碾出的痕迹。
24.碧:青色的玉石。

赏析

  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗(gu shi)所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据(dan ju)理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首(yi shou)。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

陆佃( 南北朝 )

收录诗词 (2181)
简 介

陆佃 陆佃,宋熙宁三年(1070)进士,授蔡州推官、国子监直讲。元丰时擢中书舍人、给事中。哲宗时徙知邓州、泰州、海州。徽宗即位,召为礼部侍郎,命修《哲宗实录》。后拜尚书右丞,转左丞(副宰相)。家贫苦学,映月读书。过金陵受教于王安石。安石当问新政于佃,佃曰:“法非不善,但恐推行不能如本意。”熙宁三年(公元一〇七〇年),擢进士甲科,调蔡州推官召为国子监直讲。安石以佃不附已,专付之经术,不复咨以政。徽宗时,为尚书右丞。每欲参用元祐人才,遂低佃名在党籍,能为中大夫,知亳州。

河渎神·河上望丛祠 / 塞水冬

家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
"谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
"衣裘不单薄,车马不羸弱。蔼蔼三月天,闲行亦不恶。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。


海国记(节选) / 开戊辰

"留春春不住,春归人寂寞。厌风风不定,风起花萧索。
新秋久病容,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。
幽深小池馆,优稳闲官职。不爱勿复论,爱亦不易得。"
"欲送残春招酒伴,客中谁最有风情。两瓶箬下新开得,
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
若是愁肠终不断,一年添得一声啼。"
"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 欧阳光辉

那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
何此郡庭下,一株独华滋。蒙蒙碧烟叶,袅袅黄花枝。
眉黛羞频聚,朱唇暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"
秘祝休巫觋,安眠放使令。旧衣和箧施,残药满瓯倾。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。


大林寺 / 乌雅天帅

见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
"陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为宴寝床。
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉,一岁唯残半日春。"
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 星辛亥

江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
"腕软拨头轻,新教略略成。四弦千遍语,一曲万重情。
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。


一剪梅·咏柳 / 上官治霞

惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
"青松高百尺,绿蕙低数寸。同生大块间,长短各有分。
今日别君心更苦,别君缘是在通州。
清润宜乘露,鲜华不受尘。通州炎瘴地,此物最关身。"
"离离暑云散,袅袅凉风起。池上秋又来,荷花半成子。
窗声度残漏,帘影浮初旭。头痒晓梳多,眼昏春睡足。


曲江对雨 / 壤驷东岭

"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
自笑沧江畔,遥思绛帐前。亭台随处有,争敢比忘筌。"
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
感此因念彼,怀哉聊一陈。男儿老富贵,女子晚婚姻。


西塍废圃 / 哇翠曼

"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
情知梦无益,非梦见何期。今夕亦何夕,梦君相见时。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
诚哉达人语,百龄同一寐。"
莫忘全吴馆中梦,岭南泥雨步行时。"
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。


蜀相 / 邶又蕊

新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"
石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"


单子知陈必亡 / 太叔慧慧

上自非相顶,下及风水轮。胎卵湿化类,蠢蠢难具陈。
君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。
庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
"五年两郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光阴为己有,