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四块玉·浔阳江

五代 / 朱孝臧

"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
是时重阳后,天气旷清肃。兹山昏晓开,一一在人目。
"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄。"
结冻防鱼跃,黏沙费马跑。炉寒资爇荻,屋暖赖编茅。
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
东风狼藉苔侵径,蕙草香销杏带红。"
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。


四块玉·浔阳江拼音解释:

.chun xue xia ying kong .fan yi la wei qiong .lian tian ning ren yue .duo di lv jian feng .
ji mo luan yu xie gu li .shi shui fan de yu lin ling ..
shi shi zhong yang hou .tian qi kuang qing su .zi shan hun xiao kai .yi yi zai ren mu .
.xiu gong he chu zai .zhi wo huan qing wu .yi si feng tang lao .fang zhi wu zi yu .
.jiu guo shen en bu yi chou .you li ji mu chu ta zhou .
jiang pan yu lou duo mei jiu .zhong xuan huai tu mo qi qi ..
jie dong fang yu yue .nian sha fei ma pao .lu han zi ruo di .wu nuan lai bian mao .
si shu yao zhi xi .ru miao fa cai yun .huang li cai mao gui .zi yan ke cha zhen .
.song jun tong shang jiu jia lou .ming ding fan cheng yi xiao xiu .
liang xuan dai yue sheng .an li ying fei chu .di hui bu cheng yi .wa ming luan qing se .
dong feng lang jie tai qin jing .hui cao xiang xiao xing dai hong ..
.qing fan xia kuo liu .bian bo ci sha zhou .hu ying han shan duo .ri yang shao ye chou .

译文及注释

译文
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
草原上围观的人不(bu)由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封(feng)的河流出征北方疆场。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非(fei)是因为君王能亲自种粮食给(gei)他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得(de)不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。

注释
⑷荠麦:荠菜和野生的麦。弥望:满眼。
强:勉强。
⒇距:同“拒”。壅塞:阻塞不通。
”势拔“句:山势高过五岳,遮掩了赤城。拔,超出。五岳,指东岳泰山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城,和下文的“天台(tāi)”都是山名,在今浙江天台北部。
⑨凭栏:靠着栏杆。
⑵鲁叟,鲁地的老头子,指鲁儒。五经,指五部儒家经典,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

赏析

  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国(guo)经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇(guan long)一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻(ce wen)”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  《《帝京篇》骆宾(luo bin)王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

朱孝臧( 五代 )

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简 介

朱孝臧 朱孝臧(1857~1931)晚清四大词家之一。一名祖谋,字古微、藿生,号沤尹、彊村,浙江归安(今吴兴县)人。光绪八年举人,次年进士,历官编修、侍讲学士、礼部侍郎。光绪三十年出为广东学政,因与总督龃龉,引疾辞官。民国二十年卒于上海。朱孝臧始以能诗名,为京官时,与王鹏运交,弃诗而专攻词。词作“融诸家之长,声情益臻朴茂,清刚隽上,并世词家推领袖焉。诗能入品。”着有词集《彊村语业》二卷,身后其门人龙榆生为补刻一卷,收入《彊村遗书》。

天马二首·其一 / 钟启韶

流年川暗度,往事月空明。不复叹岐路,马前尘夜生。"
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接,大底龙津有浪翻。
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土,当年歌舞醉如泥。
"圆内陶化功,外绝众流通。选处离松影,穿时减药丛。
异国清明节,空江寂寞春。声声林上鸟,唤我北归秦。"
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
"子虚词赋动君王,谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪,


游褒禅山记 / 陈墀

淡烹新茗爽,暖泛落花轻。此景吟难尽,凭君画入京。"
直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。"
浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"


怀天经智老因访之 / 戴端

天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。
"湛湛清江叠叠山,白云白鸟在其间。
我家方旅食,故国在沧洲。闻此不能寐,青灯茆屋幽。
累年无的信,每夜望边城。袖掩千行泪,书封一尺金。
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
盖密胜丹桂,层危类远峰。嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。


韦处士郊居 / 苏绅

南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
雄豪亦有流年恨,况是离魂易黯然。"
东郭邻穿履,西林近衲衣。琼瑶一百字,千古见清机。"
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
夜久忽闻铃索动,玉堂西畔响丁东。"
"玉律初移候,清风乍远襟。一声蝉到耳,千炬火然心。
"江烟湿雨蛟绡软,漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情,
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 王齐舆

"贱子曾尘国士知,登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒,
"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。"
"散骑萧萧下太行,远从吴会去陈仓。
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木,风含社树叫提壶。
小人与君子,利害一如此。"


浪淘沙·写梦 / 李惺

"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
"古木侵天日已沈,露华凉冷润衣襟。
寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。"
藏鸦门外诸年少,不识红儿未是狂。
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客,怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。
"一县今如此,残民数不多。也知贤宰切,争奈乱兵何。


送魏大从军 / 刘齐

百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿,有时欹枕雪峰晴。
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
"夫子道何孤,青云未得途。诗书难舍鲁,山水暂游吴。
若个高情能似我,且应欹枕睡清晨。"
"不易为离抱,江天即见鸿。暮帆何处落,凉月与谁同。


绮罗香·咏春雨 / 严启煜

"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深湘汉钟。
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。
上却征车再回首,了然尘土不相关。"


李白墓 / 邵墩

"门外报春榜,喜君天子知。旧愁浑似雪,见日总消时。
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
解携忽已久,缅邈空回首。回首隔天河,恨唱莲塘歌。
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。


春残 / 徐莘田

"连天一水浸吴东,十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里,
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
桑麻胜禄食,节序免乡愁。阳朔花迎棹,崇贤叶满沟。
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
"御沟春水绕闲坊,信马归来傍短墙。
"瓯闽在郊外,师院号东禅。物得居来正,人经论后贤。
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。