白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
"鳏茕心所念，简牍手自操。何言符竹贵，未免州县劳。
况吾时与命，蹇舛不足恃。常恐不才身，复作无名死。"
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
bai tou hou hui zhi he ri .yi zhan fan jun bu yong ci ..
wen jun lu zou xin piao hu .he shi zhai xiu duan diao qiu .yan zhi shan xia wan ming yue ..
bo wang yi men ji .xun yang zuo jun fu .shi qing bian han shu .shi li suan zi zhu .
.guan qiong xin suo nian .jian du shou zi cao .he yan fu zhu gui .wei mian zhou xian lao .
kuang wu shi yu ming .jian chuan bu zu shi .chang kong bu cai shen .fu zuo wu ming si ..
.chuang bai xing han shu .chuang nuan deng huo yu .zuo juan zhu li mu .kan feng zi ni shu .
pi hu lv ai bai ou fei .sui shui qing lian hong li fei .ou yu xian pan fang shu li .
pa han fang lan bu ken dong .ri gao mian zu fang pin shen .ping zhong you jiu lu you tan .
long gong bian lv li .shui fu sheng he mai .zuo tian bai wan hu .shu wo si tu ji ..
qiu zhong you yi shi .shou dao sui yue shen .xing pi dai suo yi .zuo pai wu xian qin .
zui ai xiao ting dong wang hao .tai hu yan shui lv chen chen ..
.xiang yi cai jun shi zuo zhang .zi shu zi kan bu ci lao .
lin hong ban bei mu yun shao .long men cui dai mei xiang dui .yi shui huang jin xian yi tiao .
.lan man chao mian hou .pin shen wan qi shi .nuan lu sheng huo zao .han jing guo tou chi .
.jin lai han ge lao .shu wo wo xin zhi .hu da xian tian jiu .cai gao xiao xiao shi .
译文
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作(zuo)为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君(jun)亲、抛弃妻儿却反而以为对自(zi)己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行(xing)，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜(sheng)了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专(zhuan)图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃(zang)枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
注释
（11）然：此处作动词“慨”的词尾。
⑥减尽句：《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》云：“刘季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家，坐处三日香。’"后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等，或喻人之风流倜傥，或喻惆怅之情，或喻花卉异香。此处是作者自喻，说自己往日的风流神采早已消损殆尽了。宋刘克庄《风入松?福清道中作》:“改尽潘郎鬓发，消残荀令衣香。”
⑥日边：见《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上；有入从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕、明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因间明帝：‘汝意谓长安何如口远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之，明日集群臣宴会，告以此意：更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。”’后以日边喻京都帝王左右。清梦：美梦。
⑹落红：落花。
⑵蓬莱：指蓬莱阁。老树苍云：指老树参天，苍茫萧森。
抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
及庄公即位：到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。
杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。
胡承诺 （1607—1681）明末清初湖北天门人，字君信，号石庄。明崇祯九年举人。入清不仕。顺治十二年，部铨县职。康熙五年，被征入都，次年，至京师，未几告归。穷年诵读，于书无所不窥。晚着《绎志》二十余万言。另有《青玉轩诗》、《菊佳轩诗集》等。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
受君封植力，不独吐芬馨。助君行春令，开花应晴明。
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
但以恩情生隙罅，何人不解作江充。
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
"巴南分与亲情别，不料与君床并头。
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
"种豆耘锄，种禾沟甽.禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
不分物黑白，但与时沉浮。朝餐夕安寝，用是为身谋。
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
"决决涌岩穴，溅溅出洞门。向东应入海，从此不归源。
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
"不见诗酒客，卧来半月馀。合和新药草，寻检旧方书。
"七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。
韵透窗风起，阴铺砌月残。炎天闻觉冷，窄地见疑宽。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
但问主人留几日，分司宾客去无程。"
"黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
复叠江山壮，平铺井邑宽。人稠过杨府，坊闹半长安。
晚岁多衰柳，先秋愧大椿。眼前年少客，无复昔时人。"
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。"
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
"腊月九日暖寒客，卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落，
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
宿酲和别思，目眩心忽忽。病魂黯然销，老泪凄其出。
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。
"人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
乃知汨罗恨，未抵长沙深。
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。"
"晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。