夜宴左氏庄
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
"日日风吹虏骑尘，年年饮马汉营人。千堆战骨那知主，
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
"世上无媒似我希，一身惟有影相随。
夜宴左氏庄拼音解释:
jian xiao lang gan sun .wa wan ma nao lei .hai shen yi jie shi .hua zhang cu tian tai .
cong ci shi kan wei di zi .zhu gan shi shi gu xian sheng ..
lao jue seng zhai jian .pin huan jiu zhai chi .xian fang xiao zi xie .xing zuo ba xiang sui ..
shen hao qiu yu yang .xian kan yu he qi .you sheng ting nan jin .ru ye shui chang chi ..
bie wei yi tian di .xia ru san quan lu .zhu hua xiang qing niao .yu ying yao bai tu .
bai chuan qi shi ku hao jun .kun guan mi suo chou kai zhang .tai he liu nian yi ru ci .
.ri ri feng chui lu qi chen .nian nian yin ma han ying ren .qian dui zhan gu na zhi zhu .
ci di you zheng zhan .shui jia wu si sheng .ren bei huan jiu li .niao xi xia kong ying .
yu qiu yu shi geng fen bie .he si yi hua sui sui xiang ..
.shi shang wu mei si wo xi .yi shen wei you ying xiang sui .
译文及注释
译文
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四(si)只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安(an)守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
恭敬地承受这美(mei)好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊(zun)贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸(xing)啊，竟遭遇到这样的祸难！”
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过(guo)）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
注释
58居：居住。
（22）"顷撰"二句：我最近撰集他们的遗作，汇成了一部集子。顷，近来。都，汇集。
②旌（jīng）旗：古代旌旗仪仗。
⑧兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。
⑹门外沧浪水二句：《孟子·离屡篇》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。这两句的意思是：对清水、浊水态度要明确，不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
赏析
颔联：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事，典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴，贵重的金弹可以任其抛于林外，不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架（即所谓“银床”，其实不一定用银作成）倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说：“二句曲尽贵公子(zi)憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写，讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
作为千古(qian gu)形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好(hao)拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”，致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一(jin yi)步揭示出了造成这次灾祸的根本原因：国王“辟言不信”，一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助纣为虐，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言指出：战祸不息，饥荒不止，国事日非，不仅百官“莫肯用讯”，国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”，而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌，而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友(peng you)。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣血”。其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩(ming kuo)展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样(zen yang)严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者(chang zhe)前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
作为千古(qian gu)形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好(hao)拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”，致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一(jin yi)步揭示出了造成这次灾祸的根本原因：国王“辟言不信”，一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助纣为虐，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言指出：战祸不息，饥荒不止，国事日非，不仅百官“莫肯用讯”，国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”，而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌，而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友(peng you)。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣血”。其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩(ming kuo)展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样(zen yang)严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者(chang zhe)前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
创作背景
提到勺园，不能不提一首诗、一幅画，吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人，号梅村，太仓人，是复社重要成员，曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述，其艺术价值和文学价值我们姑且不论，单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天，二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述，也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年，吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离，十分安静，有黄莺飞过。不由地，他想起十年前，乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上，勺园主人十分好客，生活也是十分奢华，欢声笑语，临水的台阁上歌舞欢腾，“主人爱客锦筵开，水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸜鹆。”
吴表臣( 隋代 )
收录诗词 (1897) 首
简 介
吴表臣 温州永嘉人，字正仲，号湛然居士。徽宗大观三年进士。高宗绍兴中由提点浙西刑狱召为秘书少监，同修《哲宗实录》。累迁吏部尚书兼翰林学士。秦桧欲其使金议地界，许以归来坐政事堂，表臣不答。又以议大礼忤意，罢去。寻起知婺州，有治绩。请祠归。卒年六十七。
武威送刘判官赴碛西行军
"关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。
书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
"禾黍正离离，南园剪白芝。细腰沈赵女，高髻唱蛮姬。
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
听鹤向风立，捕鱼乘月归。此君才不及，谬得侍彤闱。"
清平乐·采芳人杳
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
官卑长少事，县僻又无城。未晓冲寒起，迎春忍病行。
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
临江仙·西湖春泛
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
登金陵雨花台望大江
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。（咏荔枝见《纪事》）
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
咏零陵
共放诗狂同酒癖，与君别是一亲情。"
满酌劝童仆，好随郎马蹄。春风慎行李，莫上白铜鞮.
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
"忆昔两京官道上，可怜桃李昼阴垂。
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
随风树杪去，支策月中分。断绝如残漏，凄清不隔云。
以下并见《海录碎事》）
渔家傲·画鼓声中昏又晓
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。愁多肠易断，不待第三声。
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
论诗三十首·十二
路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。"
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
"骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
却为一声河满子，下泉须吊旧才人。"
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。
河湟旧卒
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
入牖人偏揽，临枝鹊正飞。影连平野净，轮度晓云微。
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
高阳台·丰乐楼分韵得如字
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
当时惆怅同今日，南北行人可得知。"
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
"醉来重整华阳巾，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，
姑孰十咏
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑类樊妻化羽毛。
凭师看粉壁，名姓在其间。"
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
出门即是寻常处，未可还它跨鹤鞭。"