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国风·邶风·二子乘舟

魏晋 / 释梵言

叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。"
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
深谢栽培与知赏,但惭终岁待重阳。"
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
高节雄才向何处,夜阑空锁满池星。"
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
松篁贞管鲍,桃李艳张陈。少见岁寒后,免为霜雪尘。"
杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"
"新秋霁夜有清境,穷襜病客无佳期。生公把经向石说,


国风·邶风·二子乘舟拼音解释:

shu ya you wo ying xiang tong .hui shou tian ya ji suo si ..
qing ci yi yi qin zhen zai .gan qu qiong chou bu yong zhan ..
shen xie zai pei yu zhi shang .dan can zhong sui dai zhong yang ..
jun pi he chang du zi li .he ren jie dao zhen shen xian ..
gao jie xiong cai xiang he chu .ye lan kong suo man chi xing ..
he huan neng jie hui .xuan cao xin wang you .jin xiang ting qian zhong .qi qi te di chou .
song huang zhen guan bao .tao li yan zhang chen .shao jian sui han hou .mian wei shuang xue chen ..
yang pu chuan tong zai .chi you zhen dao hui .xia lian jin su gu .gao yong tie ling pi .
.fu xian shi huan xiang .tu cheng qi jue chang .ting ying li ba an .dang jiang ru ling yang .
.ci shui sui fei yu zao kai .fei qiu shan xia zhong ying hui .
bie de ren jian shang sheng shu .dan xiao lu zai wu yan zhong ..
.xin qiu ji ye you qing jing .qiong chan bing ke wu jia qi .sheng gong ba jing xiang shi shuo .

译文及注释

译文
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与(yu)我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
这(zhe)一生就喜欢踏上名山游。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡(mu)丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉(su)他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效(xiao)果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!

注释
青丝勒马:用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》:“青丝系马尾,黄金络马头。”
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。
(5)这句是说:对于民生措置失当,就是君主没有负起责任。
4.青霭:山中的岚气。霭:云气。
⒂首身离:身首异处。心不惩:壮心不改,勇气不减。惩:悔恨。
(5)然:是这样的。
(37)辛酉:天干地支所记月份。朔:初一。
⑦水沉:即水沉香,古时多陈设于闺房。

赏析

  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  这首诗用朴素自然的语言(yu yan)《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长(kuan chang)的衣袖机械起舞的舞姿。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回到房屋里来。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临(cheng lin)安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗(mi luo)的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表(dai biao)性作品。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义(yi)立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

释梵言( 魏晋 )

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简 介

释梵言 释梵言,太平州(今安徽当涂)人。曾住筠州(此据《嘉泰普灯录》,《五灯会元》作瑞州)洞山寺及潭州龙牙寺。为南岳下十三世,宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十五首。

白雪歌送武判官归京 / 张良器

半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
"幸喜陪驺驭,频来向此宵。砚磨清涧石,厨爨白云樵。
荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒,暖风初畅欲调莺。
隔城远岫招行客,便与朱楼当酒旗。
"上帝无私意甚微,欲教霖雨更光辉。也知出处花相似,


酒泉子·买得杏花 / 周浩

"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
"青楼枕路隅,壁甃复椒涂。晚梦通帘柙,春寒逼酒垆。
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。"
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。
春来不忍登楼望,万架金丝着地娇。


白菊三首 / 江景房

"妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。
多携白木锸,爱买紫泉缸。仙犬声音古,遗民意绪厖。
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
低声向道人知也,隔坐刚抛豆蔻花。"
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。
当时天下方龙战,谁为将军作诔文。"


贺新郎·纤夫词 / 黄梦得

人人尽道堪图画,枉遣山翁醉习池。"
"桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,
"霜轻两鬓欲相侵,愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴,
"云涛万里最东头,射马台深玉署秋。无限属城为裸国,
汗漫真游实可奇,人间天上几人知。
遂使世间多感客,至今哀怨水东流。"
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 张又新

谁游八海门前过,空洞一声风雨中。
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁,血腥何处避春风。
"旧忆陵阳北,林园近板桥。江晴帆影满,野迥鹤声遥。
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。
灵境太蹂践,因兹塞林屋。空阔嫌太湖,崎岖开练渎。


画鹰 / 刘豹

攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
"半生南走复西驰,愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼,
今日浪为千里客,看花惭上德星亭。"
"解洗馀酲晨半酉,星星仙吹起云门。
闲斋无狱讼,隐几向泉声。从此朝天路,门前是去程。"
"岳北秋空渭北川,晴云渐薄薄如烟。
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚,铎外风轻四境秋。


乡思 / 韩亿

漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
"明日添一岁,端忧奈尔何。冲寒出洞口,犹校夕阳多。
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
醉醒已在他人界,犹忆东阳昨夜钟。"
自有家山供衲线,不离溪曲取庵茅。
犹幸小兰同舍在,每因相见即衔哀。"


日暮 / 吴语溪

明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
归时月堕汀洲暗,认得妻儿结网灯。"
人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。
延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息,花老莲疏愁未摘。
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。


杨花落 / 陈振

"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。
以目为水鉴,以心作权衡。愿君似尧舜,能使天下平。
"桐下空阶叠绿钱,貂裘初绽拥高眠。
把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
垒然而墙。纛然而桂,队然而篁。杉巉攒矛,蕉标建常。
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。


一枝花·不伏老 / 桑翘

只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里,谏草应焚禁漏中。
"入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。
泉为葛天味,松作羲皇声。或看名画彻,或吟闲诗成。
"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
露滴从添砚,蝉吟便送杯。乱书离缥帙,迸笋出苔莓。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
(虞乡县楼)