译文
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
孔(kong)子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既(ji)懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷(ku),盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像(xiang)抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实(shi)的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
注释
⑼远:久。
12. 请以战喻:让我用打仗来做比喻。请,有“请允许我”的意思。
(2)大司马:掌管军政、军赋的官职,这里指公孙固。
29死于是:死在(捕蛇)这件事上。
⑸山枕:两端隆起如山形的凹枕。