胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。
炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。
"霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
"朝起视事毕，晏坐饱食终。散步长廊下，卧退小斋中。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
xiong zhong xiao jin shi fei xin .qi er bu wen wei dan jiu .guan gai jie yong zhi bao qin .
lu tuo yi yi dong .rui qi hong hui hui .zhai xin du tan bai .zhong ye tou yi kui .
.shuang jiang shui fan he .feng luo mu gui shan .ran ran sui jiang yan .wu jie fu ben yuan .
yu chun wu fen wei gan xin .xian ting cha wan cong rong yu .zui ba hua zhi qu ci yin .
jia yun man ping shu man jia .ban yi sheng ji ru xiang shan .
.chao qi shi shi bi .yan zuo bao shi zhong .san bu chang lang xia .wo tui xiao zhai zhong .
shui zhi wei yan qiao si huang .quan jun yan bi jun mo yan .shi jun fu fu wei can shang .
fu fu bai biao he zhi zun .fu jian biao ren xian xin le .qing shu guo shi chuan zi sun .
ji wu zhi shi meng .min ran qing wei zhong .zhui xiang dang shi shi .he shu zuo ye zhong .
huan yu wei zu shen xian qu .zheng nai shu sheng bao ming he ..
ren shi xing shi shao .guan cao ru ri xi .chun han you zheng hao .wen ma bao mian yi ..
cai hong qi gao yan .zhui lv pai xin e .ping ci qian you huai .fei yan nian jiang xue .
xian fen dan xu bi .qing yan long ban chuang .fen hui jian lin ying .yu zhao shang hong liang .
shen bei jin chuang mian duo ji .fu bing tu xing ri yi yi .chao can ji ke fei bei pan .
译文
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为(wei)弘农县，对(dui)王宫(gong)空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名(ming)为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机(ji)妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去(qu)投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现(xian)。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
魂啊不要去东方！
注释
①卢：黑毛猎犬。令令：即“铃铃”，猎犬颈下套环发出的响声。
①《关山月》徐陵 古诗：乐府《横吹曲》题。
⑸寓目：观看，过目。语出《左传·僖公二十八年》：“请与君之士戏，君凭轼而观之，得臣与寓目焉。”
13.风光：春光。共流转：在一起逗留的盘桓。
①爰（音缓）：缓之借，逍遥自在。离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。
38.羽衣翩仙：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着。翩仙，一作“蹁跹”。
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
王寀 （1078—1118）江州德安人，字辅道。王韶子。好学，工词章。登进士第。累官校书郎。好延道流谈炼丹修仙事。为徽宗所召，约某日即内殿致天神，为林灵素所陷，术不验，下大理狱弃市。
傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
今晨从此过，明日安能料。若不结跏禅，即须开口笑。"
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。"
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。悠悠天地内，不死会相逢。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
蛇虺吞檐雀，豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐.
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
泥浦喧捞蛤，荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨，猿闹接黔巫。
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
"僧临大道阅浮生，来往憧憧利与名。
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
"穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
"去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
"秋爱冷吟春爱醉，诗家眷属酒家仙。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌。"
"从陕至东京，山低路渐平。风光四百里，车马十三程。
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
幽泉镜泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠，夏果珠离离。
我抱栖云志，君怀济世才。常吟反招隐，那得入山来。
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
"三岁相依在洛都，游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽，
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，
暗落灯花烬，闲生草座尘。殷勤报弦管，明日有嘉宾。"
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
独眠客，夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人，
湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何。
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
"早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残春睡。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。