兼知极处浸云根。波涛不起时方泰，舟楫徐行日易昏。
"游子去游多不归，春风酒味胜馀时。
"剑外绵州第一州，尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨，
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
"朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。霜朝巡栗树，风夜探渔船。
讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
海涛摏砌槛，山雨洒窗灯。日暮疏钟起，声声彻广陵。"
"石窗何处见，万仞倚晴虚。积霭迷青琐，残霞动绮疏。
看却龙髯攀不得，红霞零落鼎湖空。"
jian zhi ji chu jin yun gen .bo tao bu qi shi fang tai .zhou ji xu xing ri yi hun .
.you zi qu you duo bu gui .chun feng jiu wei sheng yu shi .
.jian wai mian zhou di yi zhou .zun qian pian xi jie jun liu .ge sheng wan zhuan tian chang hen .
hai tang hua xie dong feng lao .ying nian jing du gong ku xin ..
.chao tui chang gui yin .zhen xiu da yin qing .yuan lin ying de qu .yan gu zi wei ming .
yan bo mo xiao qu ming ke .wei ai chao zong ri ye mang ..
yao lu jing yue jing .tian lu ru hu shen .cong ci fen bei hou .xiang si he chu xun ..
li qu shan ting liao .gan cha qie shi quan .shuang chao xun li shu .feng ye tan yu chuan .
ju chong sheng mie ci .ken jiao yi xia cuo .wei wei yao shun yong .qie xiang yan xia tuo .
ji shang xing chu lei .yi qu zui zhong ge .jin xiang qing men wai .dong sui wei shui bo ..
bu shi zi qing quan da jie .ye ying di shou bai dan yu ..
.zi xu jin ri wei dong liu .wu guo ming chao yi gu qiu .
hai tao chong qi jian .shan yu sa chuang deng .ri mu shu zhong qi .sheng sheng che guang ling ..
.shi chuang he chu jian .wan ren yi qing xu .ji ai mi qing suo .can xia dong qi shu .
kan que long ran pan bu de .hong xia ling luo ding hu kong ..
译文
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被(bei)清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的(de)场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
百姓那辛勤劳作啊，噫！
季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞(xiu)耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
注释
⑥曼卿：名延年，河南商丘人，北宋诗人，他一生遭遇冷落，很不得志。
⑶乍觉：突然觉得。
5.殷云：浓云。
⑸幽：通“黝”，青黑色。
⑤铜仙：用汉武帝金铜仙人典。
⑸女墙：城上的矮墙，即城垛。
⑹浥（yì）：湿。馥（fù）：香气浓郁。芳荪：香草名。此句说露水沾在芳荪的叶子上，散发出浓郁的香气。
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
"言下随机见物情，看看狱路草还生。
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。"
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
"旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重，
支颐冷笑缘名出，终日王门强曳裾。
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴，寒蝉计会一时鸣。
分明不得同君赏，尽日倾心羡索郎。"
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿，光射头盘蜡烛红。
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
"玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭，九秋山月入千门。
"落发在王畿，承恩着紫衣。印心谁受请，讲疏自携归。
"异境良难测，非仙岂合游。星辰方满岳，风雨忽移舟。
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
"白玉尊前紫桂香，迎春阁上燕双双。
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
月明更想曾行处，吹笛桥边木叶秋。"
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
嘻今居宠禄，各自矜雄霸。堂上考华钟，门前伫高驾。
报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。看取歌钟地，残阳满坏台。"
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业，岂无章疏动遗文。
"已叹良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，轻片逐风回。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
唯有吾师达真理，坐看霜树老云间。"
"春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞，静窥庭树一猱悬。
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。"
地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。"
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
"十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两岐分。
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。
"才子襟期本上清，陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里，
"长松埋涧底，郁郁未出原。孤云飞陇首，高洁不可攀。
汉王第宅秦田土，今日将军已自荣。"
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。"
萧萧和断漏，喔喔报重城。欲识诗人兴，中含君子情。"
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
"芿草不停兽，因师山更灵。村林朝乞食，风雨夜开扃。
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
土室作深谷，藓垣为干城。頫杉突杝架，迸笋支檐楹。
远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴。
"畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。
不决浮云斩邪佞，直成龙去欲何为。"
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
月影林梢下，冰光水际残。翻飞时共乐，饮啄道皆安。
陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。"
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
千年瘴江水，恨声流不绝。"
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，