和乐天春词
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
（失二句）。"
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
和乐天春词拼音解释:
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
jing ying can pei lou .shang wan kui tong er .hui ru qian feng qu .xian zong ren shu shui ..
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
.shi er ju ...
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
liang jing gan ji .he che fu zai .ding hou wu te .hong lu lie huo .hong yan xi he .
ta shi ding shi fei sheng qu .chong po qiu kong yi dian qing ..
译文及注释
译文
泪眼倚楼不(bu)断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者(zhe)逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而(er)杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地(di)研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远(yuan)离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似(si)乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟(zhong)灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
注释
适：正值，恰巧。
⑺且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。闭：一作“掩”。
⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
（34）摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。
王子：王安石的自称。
⑸胜：尽。
⑥浪作：使作。
5.桥：一本作“娇”。
赏析
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
“幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌，崇尚勇武；随即指出，他们不但善武而且乐于效力军前，保卫乡土，建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面，不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情，更需要有民众的参与，才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿，对边境油然而生了几分安全感。
对这样高贵的赠品(pin)，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
“落红不是无情物，化作春泥(chun ni)更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看，严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局，但是这两段不仅与前文的基调完全相反，而且也与后一段的调子完全不同，就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊，都是最后一联才使意义确定下来，如果改动这两联，意义便完全不同了。由此推知作者想借此增(ci zeng)添风月浓度，以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感，对满清政权顾忌重重。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已(que yi)然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
“幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌，崇尚勇武；随即指出，他们不但善武而且乐于效力军前，保卫乡土，建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面，不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情，更需要有民众的参与，才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿，对边境油然而生了几分安全感。
对这样高贵的赠品(pin)，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
“落红不是无情物，化作春泥(chun ni)更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看，严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局，但是这两段不仅与前文的基调完全相反，而且也与后一段的调子完全不同，就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊，都是最后一联才使意义确定下来，如果改动这两联，意义便完全不同了。由此推知作者想借此增(ci zeng)添风月浓度，以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感，对满清政权顾忌重重。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已(que yi)然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
创作背景
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒家、法家、道家等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。
郑丙( 南北朝 )
收录诗词 (6246) 首
简 介
郑丙 （1121—1194）福州长乐人，字少融。高宗绍兴十五年进士。初为谏官，颇以风力称。积官至吏部尚书。朱熹劾奏唐仲友，丙迎合宰相王淮，庇护仲友，且谓道学欺世盗名，不宜信用。曾知泉州，为政暴急。官终端明殿学士。卒谥简肃。
雨中登岳阳楼望君山
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
宋定伯捉鬼
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
点绛唇·寄南海梁药亭
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
南乡子·画舸停桡
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
杭州开元寺牡丹
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
干雪不死枝，赠君期君识。"
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
如梦令·常记溪亭日暮
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
水龙吟·落叶
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
"白云关我不关他，此物留君情最多。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
桐叶封弟辨
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
声声慢·寻寻觅觅
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
春雨
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。