之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
zhi tui bi shang cong .yu fu zhuo cang lang .rong hua di xun ye .sui mu you yan shuang .
xi rao rao xi wei jian .wei lang lang xi ke qu .
zhu li dong cheng yu .chang wang gao fei qin .cao tang luan xuan pu .bu ge kun lun cen .
.gu xiang ji shan fang xu you .lin quan wu wai zi qing you .song shang gua piao zhi ji bian .
kuang seng qian ri dong jing hua .chao qi wang gong da ren ma .mu su wang gong da ren jia .
pin jiao ci bie wu ta zeng .wei you qing shan yuan song jun ..
.jiang zhu fan ou xi .guan qiao dai liu yin .jiang fei jing du ri .cao jian ta chun xin .
.tian yong mo ru long .you shi xi fu sang .dun pei hai tu yong .shen ren shen geng chang .
wu jiu xi fen shou .shi jun han zeng pao .sha tou mu huang gu .shi lv zi ai hao ..
zhou you xing wei jin .ri mu bu yu mian .tan zhu yin dong zhong .zui hun shu han quan .
lin qi bie shu zi .wo shou lei zai di .jiao qing wu jiu shen .qiong lao duo can qi .
yun mu ba dong xia .lin quan xian bei chuan .chi yu qi ma chu .zhai si wo long bian .
jiao yuan peng ying dao .lou ge shen yun he .sun yi guan cong shi .qi ting lao zhe ge ..
.huang hu han shan mu .wei yi bai wu hun .shan xu feng luo shi .lou jing yue qin men .
tu ran zi jie fu yi ji .zhi jin meng xiang reng you zuo .mi jue yin wen xu nei jiao .
译文
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
金井边的(de)梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成(cheng)长眉了。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛(zhu)杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
注释
19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）
⑶未央：即未央宫，汉宫殿名，汉高祖刘邦所建。也指唐宫。
【濯】洗涤。
200、敷（fū）：铺开。
⑹著人：让人感觉。
憩（qì）：休息，此处意为休止。八遐（xiá）：遥远的八方。
圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
会看之子贵，叹及老夫衰。岂但江曾决，还思雾一披。
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
前朝山水国，旧日风流地。苏山逐青骢，江家驱白鼻。
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
"绝域长夏晚，兹楼清宴同。朝廷烧栈北，鼓角满天东。
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
绝径人稀到，芳荪我独寻。厨烟住峭壁，酒气出重林。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
爱而伤不见，星汉徒参差。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
雨新翠叶发，夜早玄象分。金涧流不尽，入山深更闻。"
举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
"不能经纶大经，甘作草莽闲臣。
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
他乡一望人堪老。君报还期在早春，桥边日日看芳草。"
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
劝汝学全生，随我畬退谷。"
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
故人一别几时见，春草还从旧处生。"