蟾宫曲·咏西湖
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
蟾宫曲·咏西湖拼音解释:
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
.zhong ling qian shou zuo .bi jue yi shen zhong .zhi luo gan ge li .shui jia wei jin zhong .
.chang ting bin yu san .qi lu qi bei feng .qian li qin wang shi .qu che ming yue zhong .
ti miao chen lei ge .xin wei xuan hua bing .yi chao chu tian di .yi zai you tong ying .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
.su ji ming qiu zhang .wu xue xiang mu ting . ..xue neng
shi li si wen bai xue nan .kou ji po tong xin zai ding .zao kong he zhi fa chong guan .
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
译文及注释
译文
在村里走(zou)了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起(qi)毛来向我怒号的野鼠狐狸。
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可(ke)不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得(de)失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上(shang)说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐(zuo)在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论(lun)大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连(lian)，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
昔日石人何在，空余荒草野径。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
注释
109、君子：指官长。
⒃藏钩：古代的一种游戏。手握东西让别人猜，猜中者即胜。
非银非水：不像银不似水。
⑼即此：指上面所说的情景。
⑤酒借红：即是“借酒红”的例装。
③中国：中原地区。
弯碕：曲岸
（77）“不闻”两句：史载夏桀宠妺喜，殷纣王宠爱妲己，周幽王宠爱褒姒，皆导致亡国。这里的意思是，唐玄宗虽也为杨贵妃兄妹所惑，但还没有像夏、商、周三朝的末代君主那样弄得不可收拾。
赏析
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸(ran zhi)上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃(gui fei)的安全，而是要发动兵变了。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全(bao quan)了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
结尾两句(ju)，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之(jin zhi)意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行(du xing)”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引(xie yin)起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸(ran zhi)上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃(gui fei)的安全，而是要发动兵变了。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全(bao quan)了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
结尾两句(ju)，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之(jin zhi)意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行(du xing)”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引(xie yin)起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
创作背景
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
陈崇牧( 魏晋 )
收录诗词 (7922) 首
简 介
陈崇牧 字念慈，又字砚莳，元钰子，弱冠应童子试，以古学受知长沙王益吾宗师，取阖属第一，补诸生，名噪庠序。中年幕游各行省，晚年旋里，设帐祝氏怡园，结陶社。平生最工吟咏，惟性极疏懒，不甚属笔，偶有所作，亦不甚爱惜，以故存稿颇不多，识者憾之。
采莲曲二首
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
四月二十三日晚同太冲表之公实野步
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
运命论
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
一丛花令·伤高怀远几时穷
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
"寺隔残潮去。
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
蜀道难·其二
高门傥无隔，向与析龙津。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
学道全真在此生，何须待死更求生。
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
送李少府时在客舍作
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
湘南即事
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
小重山·一闭昭阳春又春
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。"
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
咏新竹
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
卜算子·秋色到空闺
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"