对酒
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
对酒拼音解释:
yin tan lao zhuang yi .nai jin xiao yao qu .shui wei zhu lin xian .feng liu xiang bi fu ..
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
hui xi pi ren xi .ying feng hua lu shuai .kan jun ce gao zu .zi ci yan xiao qi ..
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .
ren sheng xu xu ru liu shui .chuang jin zheng yu .tu gong yan zheng .tou di cao mu .
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
yao miao jia zi you .xiang fan qi shi duo .ji yu chan juan ke .jiang xin xiang bi luo ..
.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
译文及注释
译文
奏乐调弦时，书籍靠边去。
突然想起还没有给出征作战的丈(zhang)夫准备寒衣，此时千万不要(yao)下霜。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在(zai)王城故址上飞了。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又(you)不知道我的心上人在何处。
兰草抛弃美质追(zhui)随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
注释
⑵北阙：皇宫北面的门楼，汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙，后因用作朝廷的别称。《汉书·高帝纪》注：“尚书奏事，渴见之徒，皆诣北阙。”休上书：停止进奏章。
②绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅（pēi）：酿造。
373、委蛇（wēi yí）：旗帜飘扬舒卷的样子。
2.破帽：原作“旧帽”。
及：漫上。
①孤:王侯的自谦之词。有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
赏析
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇（xu）造的
这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。
“有道”，指天子圣明；“遭有道”，就是遇到了圣明的天子；“违于理”，就是违犯了道理；“悖于事”，就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
第二句“秋色遥看入楚迷”，写得更有味了。此句循着上句意脉，将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”，指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙，既是当时现场景色的真实描写，点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色，又暗示离人前途的渺茫，自然界的风雨常使人联想到政治风雨，诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢？
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现(jiang xian)实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨(ji kai)。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。
这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时，极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京(xi jing)杂记》：汉楚王戊太子(tai zi)死，用玉鱼一对殉葬。“金碗”：戴叔伦《赠徐山人》诗：“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”，是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事，其实唐代宗宝应二年（763年），吐蕃等攻入长安，烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情，杜甫不好直说，不忍直说，所以写得含蓄曲折。
第二首，前四句写“秋”，后四句写“怀”。起两句：“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”，是雨后情况，它和“空”字结合，表现室中空寂，门庭行人很少，也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句：“蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来，承接组诗中的第一首，表现出雨是连日不断，时间又从白天转到夜里；下句用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨，兼以天冷，故蛙声虽多，是“号”而不是“鸣”，声带凄紧，不像夏天那样热闹有趣；雨余淡月照着树上的寒鹊，因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声，一句写景，凄清的气氛比组诗第一首更浓，但还是淡淡写来，不动激情。第五六句：“翻手覆手不可期，一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄(dan bao)，不易信赖。杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》：“一死一生，乃知交情。”为诗意的出处。第七八句：“湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求，首先感到的是世上真挚友谊的难得；这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵，但这些“故人”又远隔他乡，不但无法相对倾谈，而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏，却写得若断若续，脉络不露，使人只能于言外得之；“湖水浸白云”，插以“无端”二字，便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影，诗句就由写景化为抒情，做到寓情于景。前诗写怀，归于轻视物质上的困难，归于洒脱，兼具理趣和深情；这首诗写怀，归于重视别离中的友谊，归于绵邈，兼具理趣和深情。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇（xu）造的
这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。
“有道”，指天子圣明；“遭有道”，就是遇到了圣明的天子；“违于理”，就是违犯了道理；“悖于事”，就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
第二句“秋色遥看入楚迷”，写得更有味了。此句循着上句意脉，将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”，指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙，既是当时现场景色的真实描写，点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色，又暗示离人前途的渺茫，自然界的风雨常使人联想到政治风雨，诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢？
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现(jiang xian)实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨(ji kai)。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。
这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时，极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京(xi jing)杂记》：汉楚王戊太子(tai zi)死，用玉鱼一对殉葬。“金碗”：戴叔伦《赠徐山人》诗：“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”，是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事，其实唐代宗宝应二年（763年），吐蕃等攻入长安，烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情，杜甫不好直说，不忍直说，所以写得含蓄曲折。
第二首，前四句写“秋”，后四句写“怀”。起两句：“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”，是雨后情况，它和“空”字结合，表现室中空寂，门庭行人很少，也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句：“蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来，承接组诗中的第一首，表现出雨是连日不断，时间又从白天转到夜里；下句用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨，兼以天冷，故蛙声虽多，是“号”而不是“鸣”，声带凄紧，不像夏天那样热闹有趣；雨余淡月照着树上的寒鹊，因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声，一句写景，凄清的气氛比组诗第一首更浓，但还是淡淡写来，不动激情。第五六句：“翻手覆手不可期，一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄(dan bao)，不易信赖。杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》：“一死一生，乃知交情。”为诗意的出处。第七八句：“湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求，首先感到的是世上真挚友谊的难得；这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵，但这些“故人”又远隔他乡，不但无法相对倾谈，而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏，却写得若断若续，脉络不露，使人只能于言外得之；“湖水浸白云”，插以“无端”二字，便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影，诗句就由写景化为抒情，做到寓情于景。前诗写怀，归于轻视物质上的困难，归于洒脱，兼具理趣和深情；这首诗写怀，归于重视别离中的友谊，归于绵邈，兼具理趣和深情。
创作背景
这首词有两个写作背景：一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿，二是恰逢中国的传统佳节——中秋节，这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。
长安春望
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
燕山亭·北行见杏花
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
义田记
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
蓝田县丞厅壁记
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
好事近·秋晓上莲峰
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
少年轻远涉，世道得无欺。烟雨孤舟上，晨昏千里时。
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
小雅·小旻
疑是大谢小谢李白来。"
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
减字木兰花·淮山隐隐
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
将以表唐尧虞舜之明君。"
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
宿建德江
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
临江仙·送王缄
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
咏菊
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"